雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。

　　黄帝曰：明堂者，鼻也；

阙者，眉间也；

庭者，颜也；

蕃者，颊侧也；

蔽者，耳门也。

其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百岁。

　　雷公曰：五言（别本作官）之辨，奈何？

　　黄帝曰：明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟其两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏安于胸中，真色以致，病色不见，明堂润泽以清，五官恶得无辨乎？

　　雷公曰：其不辨者，可得闻乎？

　　黄帝曰：五色之见也，各出其色部。

部骨陷者，必不免于病矣。

其色部乘袭者，虽病甚，不死矣。

　　雷公曰：官五色奈何？

　　黄帝曰：青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。

　　雷公曰：病之益甚，与其方衰，如何？

　　黄帝曰：外内皆在焉。

切其脉口，滑小紧以沉者，病益甚，在中；

人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。

其脉口浮滑者，病日进；

人迎沉而滑者，病日损。

其脉口滑以沉者，病日进，在内；

其人迎脉滑盛以浮者，其病日进，在外。

脉之浮沉及人迎与寸口气小大等者，病难已。

病之在脏，沉而大者，易已；

小为逆。

病之在腑，浮而大者，其病易已。

人迎盛坚者，伤于寒；

气口盛坚者，伤于食。

　　雷公曰：以色言食之间甚，奈何？

　　黄帝曰：其色麤以明，沉夭者为甚。

其色上行者，病益甚；

其色下行，如云彻散者，病方已。

五色各有脏部，有外部、有内部也。

色从外部走内部者，其病从外走内；

其色从内走外者，其病从内走外。

病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚。

其病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚。

其脉滑大以代而长者，病从外来。

目有所见，志有所恶，此阳气之并也，可变而已。

　　雷公曰：小子闻风者，百病之始也；

厥逆者，寒湿之起也，别之奈何？

　　黄帝曰：常候阙中，薄泽为风，冲浊为痹。

在地为厥。

此其常也，各以其色言其病。

　　雷公曰：人不病卒死，何以知之？

　　黄帝曰：大气入于脏腑者，不病而卒死矣。

　　雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？

　　黄帝曰：赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。

黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。

　　雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？

　　黄帝曰：察色以言其时。

　　雷公曰：善乎！愿卒闻之。

　　黄帝曰：庭者，首面也。

阙上者，咽喉也。

阙中者，肺也。

下极者，心也。

直下者，肝也。

肝左者，胆也。

下者，脾也。

方上者，胃也。

中央者，大肠也。

挟大肠者，肾也。

当肾者，脐也。

面王以上者，小肠也。

面王以下者，膀胱子处也。

颧者，肩也。

颧后者，臂也。

臂下者，手也。

目内眦上者，膺乳也。

挟绳而上者，背也。

循牙车以下者，股也。

中央者，膝也。

膝以下者，胫也。

当胫以下者，足也。

巨分者，股里也。

巨屈者，膝膑也。

此五脏六腑肢节之部也，各有部分。

有部分，用阴和阳，用阳和阴，当明部分，万举万当。

能别左右，是谓大道，男女异位，故曰阴阳。

审察泽夭，谓之良工。

　　沉浊为内，浮泽为外。

黄赤为风，青黑为痛，白为寒。

黄而膏润为脓，赤甚者为血痛。

甚为挛，寒甚为皮不仁。

五色各见其部，察其浮沉，以知浅深；

察其泽夭，以观成败；

察其散搏（别本作抟），以知远近；

视色上下，以知病处；

积神于心，以知往今。

故相气不微，不知是非，属意勿去，乃知新故。

色明不麤，沉夭为甚；

不明不泽，其病不甚；

其色散，驹驹然未有聚；

其病散而气痛，聚未成也。

　　肾乘心，心先病，肾为应，色皆如是。

男子色在于面王，为小腹痛；

下为卵痛；

其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝㿉阴之属也。

女子在于面王，为膀胱子处之病，散为痛，搏（别本作抟）为聚，方员左右，各如其色形。

其随而下至胝为淫。

有润如膏状，为暴食不洁。

　　左为左，右为右。

其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。

色者，青黑赤白黄，皆端满，有别乡，别乡赤者，其色赤大如榆荚；

在面王为不日（别本作月）。

其色上锐，首空上向，下锐下向，在左右如法。

以五色命脏，青为肝，赤为心，白为肺，黄为脾，黑为肾。

肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。