黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。

　　岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。

　　阳明之阳，名曰害蜚。

上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也。

其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。

络盛则入客于经，阳主外，阴主内。

　　少阳之阳，名曰枢持。

上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也。

络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内。

诸经皆然。

　　太阳之阳，名曰关枢。

上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。

络盛则入客于经。

　　少阴之阴，名曰枢儒。

上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。

络盛则入客于经。

其入经也，从阳部注于经；

其出者，从阴内注于骨。

　　心主之阴，名曰害肩。

上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也。

络盛则入客于经。

　　太阴之阴，名曰关蛰。

上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也。

络盛则入客于经。

　　凡十二经络脉者，皮之部也。

是故百病之始生也，必先于皮毛。

邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，廪于肠胃。

邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理，其入于络也，则络脉盛色变；

其入客于经也，则感虚乃陷下。

其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛；

热多则筋弛骨消，肉烁䐃破，毛直而败。

　　帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？

　　岐伯曰：皮者，脉之部也。

邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏也。

故皮者有分部，不与而生大病也。

　　帝曰：善。