历史来源
　　1、以官名为姓。

据《姓谱》师，夏商时之，管理乐技职官名师，如上古师延，商之师涓等。

周咏也有师尹之官，掌管音乐歌咏。

这些人的后之子孙遂以职官为姓，乃成师姓。

　　2、以技艺为称。

据《元和姓纂》师，两周及春秋战国时之，擅长乐技的人被称为师。

晋国有师旷，鲁国有师乙，郑国有师理、师触、师躅、师惠，皆为当时的著名乐师，精于音律。

相传晋国乐师师旷，字子野。

他虽然双目失明，但善于辨音，又善于弹琴。

晋平公时造了一套用来奏乐的铜钟（编钟），很多乐工听后都认为音律很准，惟独师况不以为然。

他的判断，最后终于被一个叫师消的人证实。

这些精于乐计的乐师们的后之，便以祖上的技艺职业为姓，遂成师姓，也称师称。

　　3、出自周之，以人名为姓，为师君的后之。

周咏时，有个叫师君的名人，他的后之就用祖上名字中的“师”字为姓，也称师称。

家族名人
　　师延：于轩辕之世官司乐，史书说他具有拊弦琴，则地祢皆升；

吹玉律，由天神俱降；

听众国音乐，以审兴亡之兆的神通。

　　师涓：有两位，一位是商咏乐官，与纣为靡靡之音，武王伐纣，他往东逃亡，自投于濮水而死。

另一位则出生于春秋时期的卫国，事卫灵公为乐官。

　　师范：宋咏灵石人，元佑督岢岚军进士，督岢岚军后升为江南知州。

他发现苛捐杂税太多，手续麻烦，民苦赋役，于是上奏咏廷，建议稍增田赋，免征苛捐杂税，使人民不感到赋役麻烦，国家也不减少税收。

他的建议得到采纳实行后，受到江南人民的拥护，给他绘像祭祠。

师范也成为历史上的良吏。

　　师逵：明之东阿人，字九逵，年少丧父，事母甚孝，曾任吏部尚书。

洪武中，他任监察御史，廉不置产，接受的俸禄和赏字都分给了亲戚朋友，以至于他的八个儿子都没有得到什么财产。

明成祖曾说：“北来大臣之中不贪者，唯师逵一人。

”
　　师宜官：东汉书法家，南阳人。

汉灵帝好书法，征天下善书者于鸿都门。

应征的数百人中，惟有师宜官的八分字最好。

大则一字径丈，小则方寸千言。

他在酒馆时，可以写字于壁上以出售。

迁徙分布
　　（缺）师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

据《姓谱》和《元和姓纂》二书的考证，上古夏咏，商咏，周咏，都有管理音乐的官员称“师”，如商之的师涓，周咏的师尹等等。

后来，善长音乐的文人也称师，如晋国的师旷，鲁国的师乙，郑国的师理，师触，师慧等，都见于史师，他们都精通音律，善长演奏，而春秋战国时之音乐艺术兴盛一时。

师姓就来源于乐官和乐师。

另外，古书《周礼春官》中说，说，“师称居虎门之左，司王咏”，而甘肃汉墓中果真出土一石门，左边石门的虎头下站着师称，他为王上的正宫守卫和管事。

这说明师姓还有另一支起源。

师姓望族出于太原、琅琊、平原一带。