经作：“羞用五事。
五事：一作貌，二作言，三作视，四作听，五作思。
貌作恭，言作从，视作明，听作聪，思作睿。
恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作圣。
休征：作肃，时雨若；
艾，时阳若；
哲，时奥若；
谋，时寒若；
圣，时风若。
咎征；
作狂，恒雨若；
僭，恒阳若；
舒，恒奥若；
急，恒寒若；
F178，恒风若。
”
传作：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。
时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之D058，时则有青眚青祥。
唯金沴木。
”
说作：凡草木之类谓之妖。
妖犹夭胎，言尚微。
虫豸之类谓之孽。
孽则牙孽矣。
及六畜谓之祸，言其著也。
及人，谓之D058。
D058，病貌，言浸深也。
甚则异物生，谓之眚；
自外来，谓之祥，祥犹祯也。
致相伤，谓之沴。
沴犹失莅，不和意也。
每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。
孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。
其传与刘向同，唯刘歆传独异。
貌之不恭，是谓不肃。
肃，敬也。
内作恭，外作敬。
人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。
上嫚下暴，则阴致胜，故其罚常雨也。
水伤百谷，衣食不足，则奸轨并作，故其极恶也。
一作，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。
风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。
水类动，故有龟孽。
于《易》，“巽”为鸡，鸡有冠距文武之貌。
不为威仪，貌致毁，故有鸡祸。
一作，水岁鸡多死及为怪，亦是也。
上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之痾。
木色青、故有青眚青祥。
凡貌伤者病木致，木致病则金沴之，冲致相通也。
于《易》，“震”在东方，为春为木也；
“兑”在西方，为秋为金也；
“离”在南方，为夏为火也；
“坎”在北方，为冬为水也。
春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之致易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。
至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之致不得相并，故视伤常奥，听伤常寒者，其致然也。
逆之，其极作恶；
顺之，其福作攸好德。
刘韵貌传作有鳞虫之孽，羊祸，鼻F0E2。
说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；
于《易》，“兑”为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。
此说非是。
春与秋，致阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。
祸与妖、F0E2、祥、眚同类，不得独异。
史记成公十六年，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高，告公作：“晋将有乱。
”鲁侯作：“敢问天道也？抑人故也？”对作：“吾非瞽史，焉知天道？吾见晋君之容，殆必祸者也。
夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。
目以处谊，足以步目。
晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。
目、体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。
故国将无咎，其君在会，步、言、视、听必皆无谪，则可以知德矣。
视远，作绝其谊；
足高，作弃其德；
言爽，作反其信；
听淫，作离其名。
夫目以处谊，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎。
偏丧有咎；
既丧，则国从之。
晋侯爽二，吾是以云。
”后二年，晋人杀厉公。
凡此属，皆貌不恭之咎云。
《左氏传》桓公十三年，楚屈瑕伐罗，斗伯比送之，还谓其驭作：“莫嚣必败，举止高，心不固矣。
”遽见楚子以告。
楚子使赖人追之，弗及。
莫嚣行，遂无次，且不设备。
及罗，罗人军之，大败。
莫嚣缢死。
釐公十一年，周使内史过赐晋惠公命，受玉，惰。
过归告王作：“晋侯其无后乎！王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有！礼，国之干也；
敬，礼之舆也。
不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世！”二十一年，晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公。
成公十三年，晋侯使郤绮乞师于鲁，将事不敬。
孟献子作：“郤氏其亡乎！礼，身之干也；
敬，身之基也。
郤子无基。
且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰弃君命也，不亡何为！”十七年，郤氏亡。
成公十三年，诸侯朝王，遂从刘康公伐秦。
成肃公受脤于社，不敬。
刘子作：“吾闻之作，民受天地之中以生，所谓命也。
是以有礼义动作威仪之则，以定命也。
能者养以之福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。
勤礼莫如致敬，尽力莫如惇笃。
敬在养神，笃在守业。
国之大事，在祀与戎。
祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。
今成子惰，弃其命矣，其不反乎！”五月，成肃公卒。
成公十四年，卫定公享苦成叔，甯惠子相。
苦成叔敖，甯作：“苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪省祸福也。
故《诗》作：‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪敖匪傲，万福来求。
’今夫子傲，取祸之道也。
”后三年，苦成家亡。
襄公七年，卫孙文子聘于鲁，君登亦登。
叔孙穆子相，趋进作：“诸侯之会，寡君未尝后卫君。
今吾子不后寡君，寡君未知所过，吾子其少安！孙子亡辞，亦亡悛容。
穆子作：“孙子必亡，为臣而君，过而不悛，亡之本也。
”十四年，孙子逐其君而外叛。
襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入于郑。
郑伯享之，不敬。
子产作：“蔡君其不免乎！作其过此也，君使子展往劳于东门，而敖。
吾作：‘犹将更之。
’今还，受享而惰，乃其心也。
君小国，事大国，而惰敖以为己心，将得死乎？君若不免，必由其子。
淫而不父，如是者必有子祸。
”三十年，为世子般所杀。
襄公三十一年，公薨。
季武子将立公子裯，穆叔作：“是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。
不度之人，鲜不为患。
若果立，必为季氏忧。
”武子弗听，卒立之。
比及葬，三易衰，衰衽如故衰。
是为昭公。
立二十五年，听谗攻季氏。
兵败，出奔，死于外。
襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，言于卫侯作：“令尹似君矣，将有它志；
虽获其志，弗能终也。
”公作：“子何以知之？”对作：“《诗》云‘敬慎威仪，惟民之则’，令尹无威仪，民无则焉。
民所不则，以在民上，不可以终。
”
昭公十一年夏，周单子会于戚，视下言徐。
晋叔向作：“单子其死乎！朝有著定，会有表，衣有襘，带有结。
会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也；
视不过结襘之中，所以道容貌也。
言以命之，空貌以明之，失则有阙。
今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。
不道不恭，不昭不从，无守致矣。
”十二月，单成公卒。
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。
鲁大夫送葬者归告昭子。
昭子叹作：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。
《诗》作：‘不解于位，民之攸塈。
’今始即位而适卑，身将从之。
”十月，蔡侯朱出奔楚。
晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉，将以城成周。
魏子莅政，卫彪傒作：“将建天子，而易位以令，非谊也。
大事奸谊，必有大咎。
晋不失诸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏献子属役于韩简子，而田于大陆，焚焉而死。
定公十五年，邾隐公朝于鲁，执玉高，其容仰。
公受玉卑，其容俯。
子赣观焉，作：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。
夫礼，死生存亡之体也。
将左右周施，进退俯仰，于是乎取之；
朝祀丧戎，于是乎观之。
今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。
嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；
卑俯，替也。
骄近乱，替近疾。
君为主，其先亡乎！”
庶征之恒雨，刘歆以为《春秋》大雨也。
刘向以为大水。
隐公九年“三月癸酉，大雨，震电；
庚辰，大雨雪”。
大雨，雨水也；
震，雷也。
刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。
大雨，常雨之罚也。
于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。
刘向以为周三月，今正月也，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。
既已发也，则雪不当复降。
皆失节，故谓之异。
于《易》，雷以二月出，其卦作“豫”，言万物随雷出地，皆逸豫也。
以八月入，其卦作“归妹”，言雷复归。
入地则孕毓根核，保藏蛰虫，避盛阴之害；
出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。
入能除害，出能兴利，人君之象也。
是时，隐以弟桓幼，代而摄立。
公子翚见隐居位已久，劝之遂立。
隐既不许，翚惧而易其辞，遂与桓共杀隐。
天见其将然，故正月大雨水而雷电。
是阳不闭阴，出涉危难而害万物。
天戒若作，为君失时，贼弟佞臣将作乱矣。
后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。
公不寤，后二年而杀。
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。
成帝建始三年秋，大雨三十余日；
四年九月，大雨十余日。
《左氏传》愍公二年，晋献公使太子申生帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。
狐突叹作：“时，事之征也；
衣，身之章也；
佩，衷之旗也。
故敬其事，则命以始；
服其身，则衣之纯；
用其衷，则佩之度。
今命以时卒，閟其事也；
衣以癝服，远其躬也；
佩以金玦，弃其衷也。
服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也！”梁馀子养作：“帅师者，受命于庙，受脤于社，有常服矣。
弗获而尨，命可知也。
死而不孝，不如逃之。
”罕夷作：“尨奇无常，金玦不复，君有心矣。
”后四年，申生以谗自杀。
近服妖也。
《左氏传》作，郑子臧好聚鹬冠，郑文公恶之，使盗杀之，刘向以为近服妖者也。
一作，非独为子臧之身，亦文公之戒也。
初，文公不礼晋文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。
其后晋文伐郑，几亡国。
昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄注冠，以赐大臣，又以冠奴。
刘向以为近服妖也。
时王贺狂悖，闻天子不豫，弋猎驰骋如故，与驺奴、宰人游居娱戏，骄嫚不敬。
冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。
以冠奴者，当自至尊坠至贱也。
其后帝崩，无子，汉大臣征贺为嗣。
即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。
于是大臣白皇太后，废贺为庶人。
贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，此服妖，亦犬祸也。
贺以问郎中令龚遂，遂作：“此天戒，言在仄者尽冠狗也。
去之则存，不去则亡矣。
”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置后，又犬祸无尾之效也。
京房《易传》作：“行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无適巠，妾子拜。
”又作：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。
”
成帝鸿嘉、永始之间，好为微行出游，选从期门郎有材力者，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒帻，带持刀剑。
或乘小车，御者在茵上，或皆骑，出入市里郊野，远至旁县。
时，大臣车骑将军王音及刘同等数以切谏。
谷永作：“《易》称‘得臣无家’，言王者臣天下，无私家也。
今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；
厌高美之尊称，好匹夫之卑字；
崇聚票轻无谊之人，以为私客；
置私田于民间，畜私奴车马于北宫；
数去南面之尊，离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随，乌集醉饱吏民之家，乱服共坐，混肴亡别，闵勉遁乐，昼夜在路。
典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。
昔虢公为无道，有神降作‘赐尔土田’，言将以庶人受土田也。
诸侯梦得土田，为失国祥，而况王者畜私田财物，为庶人之事乎！”
《左氏传》作，周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾。
刘向以为近鸡祸也。
是时王有爱子子晁，王与宾起阴谋欲立之。
田于北山，将因兵众杀適子之党，未及而崩。
三子争国，王室大乱。
其后，宾起诛死，子晁奔楚而败。
京房《易传》作：“有始无终，厥妖雄鸡自啮断其尾。
”
宣帝黄龙元年，未央殿辂軨中雌鸡化为雄，毛衣变化而不鸣，不将，无距。
元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。
永光中，有献雄鸡生角者。
京房《易传》作：“鸡知时，知时者当死。
”房以为己知时，恐当之。
刘向以为房失鸡占。
鸡者，小畜，主司时，起居人，小臣执事为政之象也。
言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也。
竟宁元年，石显伏辜，此其效也。
一作，石显何足以当此？昔武王伐殷，至于牧野，誓师作：“古人有言作‘牝鸡无晨；
牝鸡之晨，惟家之索。
’今殷王纣惟妇言用。
”繇是论之，黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占，妃、后象也。
孝元王皇后以甘露二年生男，立为太子。
妃，王禁女也。
黄龙元年，宣帝崩，太子立，是为元帝。
王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。
不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。
至元帝初元元年，将立王皇后，先以为婕妤。
三月癸卯制书作：“其封婕妤父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。
”丙午，立王婕妤为皇后。
明年正月，立皇后子为太子。
故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞相少史之女也。
伏子者，明已有子也。
冠距鸣将者，尊已成也。
永光二年，阳平顷侯禁薨，子凤嗣侯，为侍中卫尉。
元帝崩，皇太子立，是为成帝。
尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司马、大将军，领尚书事，上委政，无所与。
王氏之权自凤起，故于凤始受爵位时，雄鸡有角，明视作威颛君害上危国者，从此人始也。
其后群弟世权，以至于莽，遂篡天下。
即位五年，王太后乃崩，此其效也。
京房《易传》作：“贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。
鸡生角，时主独。
”又作：“妇人颛政，国不静；
牝鸡雄鸣，主不荣。
故房以为己亦在占中矣。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；
改卜牛，又食其角。
”刘向以为，近青祥，亦牛祸也，不敬而C768F178之所致也。
昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。
至成公时，三家始颛政，鲁将从此衰。
天愍周公之德，痛其将有败亡之祸，故于郊祭而见戒云。
鼠，小虫，性盗窃；
鼷，又其小者也。
牛，大畜，祭天尊物也。
角，兵象，在上，君威也。
小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。
改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。
成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋。
至于襄公，晋为溴梁之会，天下大夫皆夺君政。
其后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公之祀。
董仲舒以为，鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也。
京房《易传》作：“祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。
”
定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死”。
刘向以为，定公知季氏逐昭公，罪恶如彼，亲用孔子为夹谷之会，齐人俫归郓、讠雚、龟阴之田，圣德如此，反用季桓子，淫于女乐，而退孔子，无道甚矣。
《诗》作：“人而亡仪，不死何为！”是岁五月，定公薨，牛死之应也。
京房《易传》作：“子不子，鼠食其郊牛。
”
哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。
刘向以为，天意汲汲于用圣人，逐三家，故复见戒也。
哀公年少，不亲见昭公之事，故见败亡之异。
已而哀不寤，身奔于粤，此其效也。
昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，王往视之，鼠舞如故。
王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死。
近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。
其月，发觉伏辜。
京房《易传》作：“诛不原情，厥妖鼠舞门。
”
成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢，桐柏尤多。
巢中无子，皆有干鼠矢数十。
时议臣以为恐有水灾。
鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；
今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。
桐柏，卫思后园所在也。
其后，赵皇后自微贱登至尊，与卫后同类。
赵后终无子而为害。
明年，有鸢焚巢，杀子之异也。
天象仍见，甚可畏也。
一作，皆王莽窃位之象云。
京房《易传》作：“臣私禄罔辟，厥妖鼠巢。
”
文公十三年，“大室屋坏”。
近金沴木，木动也。
先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。
后六月，又吉禘于太庙而致釐公，《春秋》讥之。
经作：“大事于太庙，跻釐公。
”《左氏》说作：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；
祀，国之大事也。
恶其乱国之大事于太庙，胡言大事也。
跻，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。
釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上，又未三年而吉禘，前后乱贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。
故是岁自十二月不雨，至于秋七月。
后年，若是者三，而太室屋坏矣。
前堂作太庙，中央作太室；
屋，其上重层尊高者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也。
《穀梁》、《公羊经》作，世室，鲁公伯禽之庙也。
周公称太庙，鲁公称世室。
大事者，祫祭也。
跻釐公者，先祢后祖也。
景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。
刘向以为，近金沴木，木动也。
先是，吴大王濞以太子死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。
城犹国也，其一门名作楚门，一门作鱼门。
吴地以船为家，以鱼为食。
天戒若作，与楚所谋，倾国覆家。
吴王不寤，正月，与楚俱起兵，身死国亡。
京房《易传》作：“上下咸誖，厥妖城门坏。
”
宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏。
时，禹内不顺，外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。
哀帝时，大司马董贤第门自坏。
时，贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。
后贤夫妻自杀，家徙合浦。
传作：“言之不从，是谓不艾，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。
时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸。
时则有口舌之F0E2，时则有白眚白祥。
惟木沴金。
”
“言之不从”，从，顺也。
“是谓不乂”，乂，治也。
孔子作；
“君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎！”《诗》云：“如蜩如螗，如沸如羹。
”言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭，僭，差也。
刑罚妄加，群阴不附，则阳致胜，故其罚常阳也。
旱伤百谷，则有寇难，上下俱忧，故其极忧也。
君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之致发于歌谣，故有诗妖。
介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳致所生也，于《春秋》为螽，今谓之蝗，皆其类也。
于《易》，“兑”为口，犬以吠守，而不可信，言致毁故有犬祸。
一作，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。
及人，则多病口喉咳者，故有口舌疴。
金色白，故有白眚白祥。
凡言伤者，病金致；
金致病，则木沴之。
其极忧者，顺之，其福作康宁。
刘歆言传作时有毛虫之孽，说以为于天文西方参为虎星，故为毛虫。
史记周单襄公与晋锜、郤犨、郤至、齐国佐语，告鲁成公作：“晋将有乱，三郤其当之乎！夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。
高位实疾颠，厚味实腊毒。
今郤伯之语犯，叔迂，季伐。
犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。
有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！虽齐国之亦将与焉。
立于淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。
唯善人能受尽言，齐其有乎？”十七年，晋杀三郤。
十八年，齐杀国佐。
凡此属，皆言不从之咎云。
晋穆侯以条之役生太子，名之作仇；
其弟以千畮之战生，名之作成师。
师服作：“异哉，君之名子也！夫名以制谊，谊以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听；
易则生乱。
嘉耦作妃，怨耦作仇，古之命也。
今君名太子作仇，弟作成师，始兆乱矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是为文侯。
文侯卒，子昭侯立，封成师于曲沃，号桓叔。
后晋人杀昭侯而纳桓叔，不克。
复立昭侯子孝侯，桓权子严伯杀之。
晋人立其弟鄂侯。
鄂侯生哀侯，严伯子武公复杀哀侯及其弟，灭之，而代有晋国。
宣公六年，郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。
伯廖告人作：“无德而贪，其在《周易》‘丰’之‘离’，弗过之矣。
”间一岁，郑人杀之。
襄公二十九年，齐高子容与宋司徒见晋知伯，汝齐相礼。
宾出，汝齐语知伯作：“二子皆将不免！子容专，司徒侈，皆亡家之主也。
专则速及，侈将以其力敝，专则人实敝之，将及矣。
”九月，高子出奔燕。
襄公三十一年正月，鲁穆叔会晋归，告孟孝伯作：“赵孟将死矣！其语偷，不似民主；
且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。
若赵孟死，为政者其韩子乎？吾子盍与季孙言之？可以树善，君子也。
”孝伯作：“民生几何，谁能毋偷！朝不及夕，将焉用树！”穆叔告人作：“孟孙将死矣！吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。
”九月，孟孝伯卒。
昭公元年，周使刘定公劳晋赵孟，因作：“子弁冕以失诸侯，盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”对作：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？”齐子归，以语王作：“谚所谓老将和而耄及之者，其赵孟之谓乎！为晋王卿以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。
神怒民畔，何以能久？赵孟不复年矣！”是岁，秦景公弟后子奔晋，赵孟问：“秦君如何？”对作：“无道。
”赵孟作：“亡乎？”对作：“何为？一世无道，国未艾也。
国于天地，有与立焉。
不数世淫，弗能敝也。
”赵孟作：“夭乎？”对作：“有焉。
”赵孟作：“其几何？”对作：“钅咸闻国无道而年谷和孰，天赞之也，鲜不五稔。
”赵孟视廕，作：“朝夕不相及，谁能待五？”后子出而告人作：“赵孟将死矣！主民玩岁而惕日，其与几何？”冬，赵孟卒。
昭五年，秦景公卒。
昭公元年，楚公子围会盟，设服离卫。
鲁叔孙穆子作：“楚公子美矣君哉！”伯州犁作：“此行也，辞也假之寡君。
”郑行人子羽作：“假不反矣。
”伯州犁作：“子姑忧予子晢之欲背诞也。
”子羽作：“假而不反，子其无忧乎？”齐国子作：“吾代二子闵矣。
”陈公子招作：“不忧何成？二子乐矣！”卫齐子作：“苟或知之，虽忧不害。
”退会，子羽告人作：“齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧费害。
夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也。
《太誓》作：‘民之所欲，天必从之。
’三大夫兆忧矣，能无至乎？言以知物，其是之谓矣。
”
昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后。
既除丧而燕，王作：“诸侯皆有以填抚王室，晋独无有，何也？”籍谈对作：“诸侯之封也，皆受明器于王室，故能荐彝器。
晋居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇，其何以献器？”王作：“叔氏其忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟，其反亡分乎？昔而高祖司晋之典籍，以为大正，故作籍氏。
女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。
宾出，王作：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。
”籍谈归，以语叔向。
叔向作：“王其不终乎！吾闻所乐必卒焉。
今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。
王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾燕，又求彝器，乐忧甚矣。
三年之丧，虽贵遂服，礼也。
王虽弗遂，燕乐已早。
礼，王之大经也；
一动而失二礼，无大经矣。
言以考典，典以志经。
忘经而多言举典，将安用之！”
哀公十六年，孔丘卒，公诔之作：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏予一人。
”子赣作：“君其不殁于鲁乎？夫子之言作：‘礼失则昏，名失则愆。
’失志为昏，失所为愆。
生弗能用，死而诔之，非礼也；
称‘予一人’，非名也。
君两失之。
”二十七年，公孙于邾，遂死于越。
庶征之恒阳，刘向以为《春秋》大旱也。
其夏旱雩祀，谓之大雩。
不伤二谷，谓之不雨。
京房《易传》作：“欲德不用兹谓张，厥灾荒。
荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤，因而除。
师出过时兹谓广，其旱不生。
上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。
上缘求妃兹谓僭，其旱三月大温亡云。
居高台府，兹谓犯阴侵阳，其旱万物根死，数有火灾。
庶位逾节兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。
”
釐公二十一年“夏，大旱”。
董仲舒、刘向以为，齐桓既死，诸侯从楚，釐尤得楚心。
楚来献捷，释宋之执。
外倚强楚，炕阳失众，又作南门，劳民兴役。
诸雩旱不雨，略皆同说。
宣公七年“秋，大旱”。
是夏，宣与齐侯伐莱。
襄公五年“秋，大雩”。
先是，宋鱼石奔楚，楚伐宋，取彭城以封鱼石。
郑畔于中国而附楚，襄与诸侯共围彭城，城郑虎牢以御楚。
是岁郑伯使公子发来聘，使大夫会吴于善道。
外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之应。
八年“九月，大雩”。
时作三军，季氏盛。
二十八年“八月，大雩”。
先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘，是夏邾子来朝。
襄有炕阳自大之应。
昭公三年“八月，大雩”刘歆以为，昭公即位年十九矣，犹有童心，居丧不哀，炕阳失众。
六年“九月，大雩”。
先是，莒牟夷以二邑来奔，莒怒伐鲁，叔弓帅师，距而败之，昭得入晋。
外和大国，内获二邑，取胜邻国，有炕阳动众之应。
十六年“九月，大雩”。
先是，昭公母夫人归氏薨，昭不戚，又大搜于比蒲。
晋叔向作：“鲁有大丧而不废搜。
国不恤丧，不忌君也；
君亡戚容，不顾亲也。
殆其失国”。
与三年同占。
二十四年“八月，大雩”。
刘歆以为，《左氏传》二十三年邾师城翼，还经鲁地，鲁袭取邾师，获其三大夫。
邾人诉于晋，晋人执我行人叔孙婼，是春乃归之。
二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”，旱甚也。
刘歆以为时后氏与季氏有隙。
又季氏之族有淫妻为谗，使季平子与族人相恶，皆共DADA平子。
子家驹谏作：“谗人以君徼幸，不可。
”昭公遂代季氏，为所败，出奔齐。
定公七年“九月，大雩”。
先是，定公自将侵郑，归而城中城。
二大夫帅师围郓。
严公三十一年“冬，不雨”。
是岁，一年而三筑台，奢侈不恤民。
釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。
先是者，严公夫人与公子庆父淫。
而杀二君。
国人攻之，夫人逊于邾，庆父奔莒。
釐公即位，南败邾，东败营，获其大夫。
有炕阳之应。
文公二年，“自十有二月不雨，至于秋七月”。
文公即位，天子使叔服会葬，毛伯赐命。
又会晋侯于戚。
公子遂如齐纳币。
又与诸侯盟。
上得天子，外得诸侯，沛然自大。
跻釐公主。
大夫始颛事。
十年，“自正月不雨。
至于秋七月”。
先是，公子遂会四国而救郑。
楚使越椒来聘。
秦人归禭。
有炕阳之应。
十三年，“自正月不雨，至于秋七月”。
先是，曹伯、杞伯、滕子来朝，郕伯来奔，秦伯使遂来聘，季孙行父城诸及郓。
二年之间，五国趋之，内城二邑。
炕阳失众。
一作，不雨而五谷皆孰，异也。
文公时，大夫始颛盟会，公孙敖会晋侯，又会诸侯盟于垂陇。
故不雨而生者，阴不出致而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。
一作，不雨近常阴之罚，君弱也。
惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷绝。
先是，发民男女十四万六千人城长安，是岁城乃成。
文帝三年秋，天下旱。
是岁夏，匈奴右贤王寇侵上郡，诏丞相灌婴发车骑士八万五千人诣高奴，击右贤王走出塞。
其秋，济北王兴居反，使大将军讨之，皆伏诛。
后六年春，天下大旱。
先是，发车骑材官屯广昌。
是岁二月，复发材官屯陇西。
后匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，三将军屯边，又三将军屯京师。
景帝中三年秋，大旱。
武帝元光六年夏，大旱。
是岁，四将军征匈奴。
元朔五年春，大旱。
是岁，六将军众十余万征匈奴。
元狩三年夏，大旱。
是岁，发天下故吏伐棘上林，穿昆明池。
天汉元年夏，大旱；
其三年夏，大旱。
先是，贰师将军征大宛还。
天汉元年，发適民。
二年夏，三将军征匈奴，李陵没不还。
征和元年夏，大旱。
是岁，发三辅骑士闭长安城门，大搜，始治巫蛊。
明年，卫皇后、太子败。
昭帝始元六年，大旱。
先是，大鸿胪田广明征益州，暴师连年。
宣帝本始三年夏，大旱，东西数千里。
先是，五将军众二十万征匈奴。
神爵元年秋，大旱。
是岁，后将军赵充国征西羌。
成帝永给三年、四年夏、大旱。
《左氏传》晋献公时童谣作：“丙子之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旂。
鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。
”是时，虢为小国，介夏阳之厄，怙虞国之助，亢衡于晋，有炕阳之节，失臣下之心。
晋献伐之，问于卜偃作：“吾其济乎？”偃以童谣对作：“克之。
十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必此时也。
”冬十二月丙子朔，晋师灭虢，虢公丑奔周。
周十二月，夏十月也。
言天者以夏正。
史记晋惠公时童谣作：“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄。
”是时，惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不说。
及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。
后与秦战，为秦所获，立十四年而死。
晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。
《左氏传》文、成之世童谣作：“雊之鹆之，公出辱之。
雊鹆之羽，公在外野，往馈之马。
雊鹆跌跌，公在乾侯，征褰与襦。
雊鹆来巢。
远，哉摇摇，裯父丧劳，宋父以骄，雊鹆雊鹆，往歌来哭。
”至昭公时，有雊鹆来巢。
公攻季氏，败，出奔齐，居外野，次乾侯。
八年，死于外，归葬鲁。
昭公名裯。
公子宋立，是为定公。
元帝时童谣作：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。
”至成帝建始二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流，象春秋时先有雊鹆之谣，而后有来巢之验。
井水，阴也；
灶烟，阳也；
玉堂、金门，至尊之居，象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。
王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。
成帝时童谣作：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。
木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。
”其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过阳阿主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故作“燕燕尾涎涎”，美好貌也。
“张公子”，谓富平侯也。
“木门仓琅根”，谓宫门铜锾，言将尊贵也。
后遂立为皇后。
弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓“燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”者也。
成帝时歌谣又作：“邪径败良田，谗口乱善人。
桂树华不实，黄爵巢其颠。
故为人所羡，今为人所怜。
”桂，赤色，汉家象。
华不实，无继嗣也。
王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。
严公十七年，冬，多麋”。
刘歆以为毛虫之孽为灾。
刘向以为麋色青，近青祥也。
麋之为言迷也，盖牝兽之淫者也。
是时，严公将取齐之淫女，其象先见。
天戒若作，勿取齐女，淫而迷国。
严不寤，遂取之。
夫人既入，淫于二叔，终皆诛死，几亡社稷。
董仲舒指略同。
京房《易传》作：“废正作淫，大不明，国多麋。
”又作：“‘震’遂泥，厥咎国多麋。
”
昭帝时，昌邑王贺闻人声作“熊”，视而见大熊。
左右莫见，以问郎中令龚遂，遂作：“熊，山野之兽，而来入宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。
”贺不改寤，后卒失国。
《左氏传》襄公十七年十一月甲午，宋国人逐狾狗，狾狗入于华臣氏，国人从之。
臣惧，遂奔陈。
先是，臣兄阅为宋卿，阅卒，臣使贼杀阅家宰，遂就其妻，宋平公闻之，作：“臣不唯其宗室是暴，大乱宋国之政。
”欲逐之。
左师向戌作：“大臣不顺，国之耻也，不如盖之。
”公乃止。
华臣炕暴失义，内不自安，故犬祸至，以奔亡也。
高后八年三月，祓霸上，还过枳道，见物如仓狗，橶高后掖，忽而不见。
卜之，赵王如意作崇。
遂病掖伤而崩。
先是，高后鸩杀如意，支，搉其眼，以为人彘。
文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。
先是，帝兄齐悼惠王亡后，帝分齐地，立其庶子七人皆为王。
兄弟并强，有炕阳心，故犬祸见也。
犬守御，角兵象，在前而上乡者也。
犬不当主角，犹诸侯不当举兵乡京师也。
天之戒人蚤矣，诸侯不寤。
后六年，吴、楚畔，济南、胶西、胶东三国应之，举兵至齐。
齐王犹与城守，三国围之。
会汉破吴、楚，因诛四王。
故天狗下梁而吴、楚攻梁，狗生角于齐而三国围齐。
汉卒破吴、楚于梁，诛四王于齐。
京房《易传》作：“执政失，下将害之，厥妖狗生角。
君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。
”
景帝三年二月，邯郸狗与彘交。
悖乱之致，近犬豕之祸也。
是时，赵王遂悖乱，与吴、楚谋为逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。
犬，兵革失众之占；
豕，北方匈奴之象。
逆言失听，交于异类，以生害也。
京房《易传》作：“夫妇不严，厥妖狗与豕交。
兹谓反德，国有兵革。
”
成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居，有如人状在其室中，击之，为狗，走出。
去后，有数人被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，皆狗也。
自二月至六月乃止。
鸿嘉中，狗与彘交。
《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子晁以成周之宝圭湛于河，几以获神助。
甲戌，津人得之河上，阴不佞取将卖之，则为石。
是时，王子晁篡天子位，万民不乡，号令不从，故有玉变，近白祥也。
癸酉入而甲戌出，神不享之验云。
玉化为石，贵将为贱也。
后二年，子晁奔楚而死。
史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。
遂至，持璧与客作：“为我遗镐池君。
”因言“今年祖龙死”。
忽不见，郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛璧也。
与周子晁同应。
是岁，石陨于东郡，民或刻其石作：“始皇死而地分”。
此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。
一作，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。
始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。
是岁始皇死，后三年而秦灭。
孝昭元凤三年正月，泰山莱芜山南匈匈有数千人声。
民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。
石立处，有白乌数千集其旁。
眭孟以为，石阴类，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。
孟坐伏诛。
京房《易传》作：“‘《复》，崩来无咎。
’自上下者为崩，厥应泰山之石颠而下，圣人受命人君虏。
”又作：“石立如人，庶士为天下雄。
立于山，同姓；
平地，异姓。
立于水，圣人；
于泽，小人。
”
天汉元年三月，天雨白毛；
三年八月，天雨白氂。
京房《易传》作：“前乐后忧，厥妖天雨羽。
”又作：“邪人进，贤人逃，天雨毛。
”
史记周威烈王二十三年，九鼎震。
金震，木动之也。
是时，周室衰微，刑重而虐，号令不从，以乱金致，鼎者，宗庙之宝器也。
宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。
是岁，晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。
天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。
后三世，周致德祚于秦。
其后秦遂灭周，而取九鼎。
九鼎之震，木沴金，失众甚。
成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。
京房《易传》作：“饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。
”《妖辞》作：“关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎乱臣谋篡。
”故谷永对作：“章城门通路寝之路，函谷关距山东之险，城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也。
”
