【原文】

　　子列子穷，貌有饥色。

客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，有道之士也。

居君之国而穷，君毋乃不好士乎？”郑子阳令官遗之粟数十秉。

子列子出见使者，再拜而辞。

使者去，子列子入。

其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆得逸乐。

今妻子有饥色矣，君过而遗先生食，先生又弗受也，岂非命哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也。

夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。

”其后民果作难，杀子阳。

受人之养而不死其难，不义；

死其难，则死无道也。

死无道，逆也。

子列子除不义去逆也，岂不远哉！

　　［冯述评］

　　魏相公叔痤病且死，谓惠王曰：“公孙鞅年少有奇才，愿王举国而听之。

即不听，必杀之，勿令出境。

”［边批：言杀之者，所以果其用也。

］王许诺而去。

公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子，子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎？”卒不去。

鞅语正堪与列子语对照。