文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二节：

　　“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。

　　“二曰，亲其所爱，以分其威。

一人两心，其中必衰。

廷无忠臣，社稷必危。

　　“三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。

　　“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。

卑辞委听，顺命而合。

彼将不争，奸节乃定。

　　“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。

亟为置代，遗以诚事。

亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。

　　“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。

　　“七曰，欲锢其心，必厚赂之；

收其左右忠爱，阴示以利；

令之轻业，而蓄积空虚。

　　“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；

重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

　　“九曰，尊之以名，无难其身；

示以大势，从之必信，致其大尊；

先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。

　　“十曰，下之必信，以得其情；

承意应事，如与同生；

既以得之，乃微收之；

时及将至，若天丧之。

　　“十一曰，塞之以道。

人臣无不重贵与富，恶死与咎。

阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。

内积甚厚，而外为乏。

阴纳智士，使图其计；

纳勇士，使高其气。

富贵甚足，而常有繁滋。

徒党已具，是谓塞之。

有国而塞，安能有国。

　　“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。

　　“十二节备，乃成武事。

所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。

”