万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。

天子不能以天下与人。

”

　　“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。

”

　　“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。

天不言，以行与事示之而已矣。

”

　　曰：“以行与事示之者如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；

诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；

大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。

昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣。

”

　　曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”

　　曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；

使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。

天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。

舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。

尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。

天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；

讼狱者，不之尧之子而之舜；

讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。

夫然后之中国，践天子位焉。

而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。

太誓曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。

”