【经】
二十有六年春，王正月，葬宋元公。
三月，公至自齐，居于郓。
夏，公围成。
秋，公会齐侯、莒子、邾子、杞伯，盟于鄟陵。
公至自会，居于郓。
九月庚申，楚子居卒。
冬十月，天王入于成周。
尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
【传】
二十六年春，王正月庚申，齐侯取郓。
葬宋元公，如先君，礼也。
三月，公至自齐，处于郓，言鲁地也。
夏，齐侯将纳公，命无受鲁货。
申豐从女贾，以币锦二两，縳一如瑱，適齐师。
谓子犹之人高：“能货子犹，为高氏后，粟五千庚。
”高齮以锦示子犹，子犹欲之。
齮曰：“鲁人买之，百两一布，以道之不通，先入币财。
”子犹受之，言于齐侯曰：“群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也。
然據有异焉。
宋元公为鲁君如晋，卒于曲棘。
叔孙昭子求纳其君，无疾而死。
不知天之弃鲁耶，抑鲁君有罪于鬼神，故及此也？君若待于曲棘，使群臣从鲁君以卜焉。
若可，师有济也。
君则继之，兹无敌矣。
若其无成，君无辱焉。
”齐侯从之，使公子鉏帅师从公。
成大夫公孙朝谓平子曰：“有都以卫国也，请我受师。
”许之。
请纳质，弗许，曰：“信女足矣。
”告于齐师曰：“孟氏，鲁之敝室也。
用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐。
”齐师围成。
成人伐齐师之饮马于淄者，曰：“将以厌众。
”鲁成备而后告曰：“不胜众。
”师及齐师战于炊鼻。
齐子渊捷从洩声子，射之，中楯瓦。
繇朐汏辀，匕入者三寸。
声子射其马，斩鞅，殪。
改驾，人以为鬷戾也而助之。
子车曰：“齐人也。
”将击子车。
子车射之，殪。
其御曰：“又之。
”子车曰：“众可惧也，而不可怒也。
”子囊带从野洩，叱之。
洩曰：“军无私怒，报乃私也，将亢子。
”又叱之。
亦叱之。
冉竖射陈武子，中手，失弓而骂。
以告平子曰：“有君子白晳，鬒鬚眉，甚口。
”平子曰：“必子彊也，无乃亢诸？”对曰：“谓之君子，何敢亢之？”林雍羞为颜鸣右，下。
苑何忌取其耳。
颜鸣去之。
苑子之御曰：“视下顾。
”苑子刜林雍，断其足。
而乘于他车以归。
颜鸣三入齐师，呼曰：“林雍乘。
”
四月，单子如晋告急。
五月戊午，刘人败王城之师于尸氏。
戊辰，王城人、刘人战于施穀，刘师败绩。
秋，盟于剸陵，谋纳公也。
七月己巳，刘子以王出。
庚午，次于渠。
王城人焚刘。
丙子，王宿于褚氏。
丁丑，王次于萑穀。
庚辰，王入于胥靡。
辛巳，王次于滑。
晋知跞、赵鞅帅师纳王，使女宽守阙塞。
九月，楚平王卒。
令尹子常欲立子西，曰：“大子壬弱，其母非適也，王子建实聘之。
子西长而好善，立长则顺，建善则治。
王顺国治，可不务乎？”子西怒曰：“是乱国而恶君王也。
国有外援，不可渎也。
王有適嗣，不可乱也。
败亲速仇，乱嗣不祥，我受其名。
赂吾以天下，吾滋不从也。
楚国何为？必杀令尹！”令尹惧，乃立昭王。
冬十月丙申，王起师于滑。
辛丑，在郊，遂次于尸。
十一月辛酉，晋师克巩。
召伯盈逐王子朝。
王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。
阴忌奔莒以叛。
召伯逆王于尸，及刘子、单子盟。
遂军圉泽，次于隄上。
癸酉，王入于成周。
甲戌，盟于襄宫。
晋师使成公般戍周而还。
十二月癸未，王入于庄宫。
王子朝使告于诸侯曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民。
并建母弟，以蕃屏周。
亦曰，吾无专享文、武之功，且为后人之迷败倾覆，而溺入于难，则振救之。
至于夷王，王愆于厥身。
诸侯莫不并走其望，以祈王身。
至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘。
诸侯释位，以间王政。
宣王有志，而后效官。
至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。
携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。
则是兄弟之能用力于王室也。
至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带，惠、襄辟难，越去王都。
则有晋、郑，咸黜不端，以绥定王家。
则是兄弟之能率先王之命也。
在定王六年，秦人降妖，曰：‘周其有頿王，亦克能修其职。
诸侯服享，二世共职。
王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾。
’至于灵王，生而有頿。
王甚神圣，无恶于诸侯。
灵王、景王，克终其世。
今王室乱，单旗、刘狄，剥乱天下，壹行不若。
谓先王何常之有？唯余心所命，其谁敢讨之？帅群不吊之人，以行乱于王室。
侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，慢弃刑法，倍奸齐盟，傲很威仪，矫诬先王。
晋为不道，是摄是赞，思肆其罔极。
兹不穀震盪播越，窜在荆蛮，未有攸厎。
若我一二兄弟甥舅，奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命。
毋速天罚，赦图不穀，则所愿也。
敢尽布其腹心，及先王之经，而诸侯实深图之！昔先王之命曰：‘王后无適，则择立长。
年钧以德，德钧以卜。
’王不立爱，公卿无私，古之制也。
穆后及大子寿早夭即世，单、刘赞私立少，以间先王，亦唯伯仲叔季图之。
”
闵马父闻子朝之辞，曰：“文辞以行礼也。
子朝干景之命，远晋之大，以专其志，无礼甚矣。
文辞何为？”
齐有彗星，齐侯使禳之。
晏子曰：“无益也，祇取诬焉。
天道不謟，不贰其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也。
君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》曰：‘惟此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿怀多福。
厥德不回，以受方国。
’君无违德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：‘我无所监，夏后及商。
用乱之故，民卒流亡。
’若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。
”公说，乃止。
齐侯与晏子坐于路寝，公叹曰：“美哉室，其谁有此乎？”晏子曰：“敢问何谓也？”公曰：“吾以为在德。
”对曰：“如君之言，其陈氏乎！陈氏虽无大德，而有施于民。
豆区釜钟之数，其取之公也薄，其施之民也厚。
公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。
《诗》曰：‘虽无德与女，式歌且舞。
’陈氏之施，民歌舞之矣。
后世若少情，陈氏而不亡，则国其国也已。
”公曰：“善哉，是可若何？”对曰：“唯礼可以已之。
在礼，家施不及国，民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利。
”公曰：“善哉，我不能矣。
吾今而后知礼之可以为国也。
”对曰：“礼之可以为国也久矣，与天地并。
君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。
君令而不违，臣共而不贰，父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。
”公曰：“善哉，寡人今而后闻此礼之上也。
”对曰：“先王所禀于天地，以为其民也，是以先王上之。
”
