【经】

　　六年春正月，寔来。

　　夏四月，公会纪侯于成。

　　秋八月壬午，大阅。

　　蔡人杀陈佗。

　　九月丁卯，子同生。

　　冬，纪侯来朝。

　　【传】

　　六年春，自曹来朝。

书曰“寔来”，不复其国也。

　　楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。

随人使少师董成。

鬥伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。

我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。

汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。

少师侈，请羸师以张之。

”熊率且比曰：“季梁在，何益？”鬥伯比曰：“以为后图，少师得其君。

”王毁军而纳少师。

　　少师归，请追楚师，随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。

所谓道，忠于民而信于神也。

上思利民，忠也；

祝史正辞，信也。

今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。

”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。

是以圣王先成民而后致力于神。

故奉牲以告曰，‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。

奉盛以告曰，‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。

奉酒醴以告曰，‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。

所谓馨香，无谗慝也。

故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。

于是乎民和而神降之福，故动则有成。

今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。

”随侯惧而修政，楚不敢伐。

　　夏，会于成，纪来谘谋齐难也。

　　北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。

郑太子忽帅师救齐。

六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。

于是，诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑。

郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。

　　公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽。

大子忽辞，人问其故，大子曰：“人各有耦，齐大，非吾耦也。

《诗》云：‘自求多福。

’在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。

”及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。

人问其故，大子曰：“无事于齐，吾犹不敢。

今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师昏也。

民其谓我何？”遂辞诸郑伯。

　　秋，大阅，简车马也。

　　九月丁卯，子同生。

以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。

公与文姜、宗妇命之。

　　公问名于申繻。

对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。

以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。

不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

周人以讳事神，名终将讳之。

故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。

晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。

”公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。

”

　　冬，纪侯来朝，请王命以求成于齐，公告不能。