世界上最贵的乐器？九霄环佩高达4亿人民币
千年古琴，名曰“九霄环佩”，梧桐作面，梓木为底，通体髹紫漆，多处跦漆修补，
【菜科解读】
世界上最贵的乐器是九霄环佩。
千年古琴，名曰“九霄环佩”，梧桐作面，梓木为底，通体髹紫漆，多处跦漆修补，眼前的这把古琴可不是普通的古琴，它已有千年的历史，价值更是高达4亿人民币。
2012年8月18日19:15，古琴大师李祥霆将在上海东方艺术中心歌剧厅奏响“海上雅乐·2012版·他来自唐朝”古琴音乐会。
下面就跟一起具体看看世界上最贵的乐器等相关内容。
名琴简介
千年古琴，名曰“九霄环佩”，梧桐作面，梓木为底，通体髹紫漆，多处跦漆修补，眼前的这把古琴可不是普通的古琴，它已有千年的历史，价值更是高达4亿人民币。
2012年8月18日19:15，古琴大师李祥霆将在上海东方艺术中心歌剧厅奏响“海上雅乐·2012版·他来自唐朝”古琴音乐会。
它叫“九霄环佩”，这是它第一次造访厦门。
由于身价不菲，由京赴厦的途中，“九霄环佩”受尽特殊待遇——不仅全程搭乘头等舱，而且上机前和下机后均由武警接送。
古琴在2003年成功入选联合国人类口头和非物质文化遗产。
厦门于2009年4月22日至28日举办首届古琴文化周系列活动。
该活动不仅有名家名曲音乐会、学术讲座，还有古琴文化展，值得关注的是，本次所有展览、讲座和音乐会均为公益性推广活动，广大市民可免费索票。
今后，古琴文化周活动每年将固定举办。
这把珍贵的千年古琴，竟一度被认为“音质不好”，不适合弹奏，只能作为文物。
幸运的是，历经周折，名琴终于找到能够驾驭自己的名家，他就是中国琴会会长、中央音乐学院教授、著名古琴演奏家李祥霆。
昨天，“九霄环佩”的主人何作如和李祥霆同时现身，为记者讲述了有关“九霄环佩”的逸事。
“九霄环佩”是古琴中的精品，为盛唐开元年间四川制琴世家雷氏第一代雷威制作，是公元756年唐玄宗的第三个儿子继位大典上用的。
它的声音温劲松透，纯粹完美，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器，被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。
据悉，目前全世界只有不到20张唐代古琴传世，其中名为“九霄环佩”者四张，一在北京故宫博物院，一在中国历史博物馆，一在辽宁省博物馆，一在何作如先生手上。
关于“九霄环佩”，还有一段插曲。
得到“九霄环佩”后，何作如先生广邀古琴名家前去弹奏。
很多人在试弹后都表示它的音质不好，认为已经不适合弹奏，只能作为文物。
何作如后来找到李祥霆，没想到在李祥霆手中，“九霄环佩”再现天籁之音。
从那以后，只要李祥霆需要，何作如就会派人把琴送来，免费供他使用，李祥霆也成了“九霄环佩”的惟一演奏者。
李祥霆对“九霄环佩”十分珍视，只有遇到特别重大的场合，他才会借用这把价值连城的千年唐琴。
本次活动承办方工作人员称，他们也很想试着演奏一次“九霄环佩”，不过只要轻轻一碰古琴，李祥霆“就会皱起眉头”。
外形
琴以梧桐作面，杉木为底，通体髹紫漆，多处跦漆修补，发小蛇腹断纹，纯鹿角灰胎显现于磨平之断纹处，鹿角灰胎下用葛布为底。
琴通长124.5厘米，肩宽21厘米，尾宽15.5厘米，厚5.4厘米，底厚1.5厘米。
龙均作扁圆形，贴格为一条桐木薄片接口于右侧当中。
腹内纳音微隆起，当地沼处复凹下呈圆底沟状，深度约2厘米，宽3厘米，通贯于纳音的始终。
琴背池上方刻篆书“九霄环佩”4字，
池下方刻篆文“包含”大印一方，池右刻“超迹苍霄，逍遥太极。
庭坚”行书10字，左刻“泠然希太古，诗梦斋珍藏”行书10字及“诗梦斋印”一方。
在琴足上方刻“霭霭春风细，琅琅环佩音。
垂帘新燕语，苍海老龙吟。
苏轼记”楷书23字。
凤沼上方刻“三唐琴榭”椭圆印，下方刻“楚园藏琴”印一方。
腹内左侧刻寸许楷书款“开元癸丑三年斫”7字。
以上铭刻中“九霄环佩”及“包含”印为同时旧刻，苏、黄题跋及腹款均系后刻。
琴首下一双护轸为紫檀木所作，据广陵派古琴家徐祺《五知斋琴语》所述，当为清康熙年间所装。
“诗梦斋”为清末北京著名古琴家叶赫那拉佛尼音布的别号。
“三唐琴谢”和“楚园”均为清末贵池刘世珩的别号。
这张琴声音温劲松透，纯粹完美，形制极浑厚古朴，自清末以来即为古琴家所仰慕的重器、被视为“鼎鼎唐物”和“仙品”。
因为它在传世唐琴中最为独特，最为古老，声音更是完美尽善，所以成为举国知名的瑰宝。
品评
“九霄环佩”琴在清代末年就是北京琴坛的一件重器，当时对这张琴的品评，留下文字记述的共有3人。
第一个是佛尼音布，得到这张琴后，就刻上了“冷然希太古”的评语。
第二人是当时的大琴学家杨时百，他非常赞赏这张唐琴，对其爱慕殷切之情清楚地表露于著作之中。
他在《琴粹》中说：“欧阳公之琴记，唐琴在北宋时已不可多得，况更历千年乎？宜乎今日唐琴如凤毛麟角也。
近时都下收藏家仅……佛君诗梦之九霄环佩，其声音木质定为唐物无疑。
……其余予收藏及所见虽不乏良材，要不能与数琴埒。
”第三人是当时藏有“飞泉”、“独幽”两张唐琴的李伯仁，李伯仁为大琴学家杨宗稷弟子，杨氏将“飞泉”、“独幽”二琴定为“鸿宝”，而拥有两张“鸿宝”的李氏却将“九霄环佩”奉为“仙品”，“鸿宝”与“仙品”之间的差别，自可不言而喻了。
传承
“九霄环佩”琴继佛氏之后，大约在1920年左右被逊清宗室红豆馆主溥侗所得。
其后傅侗举家南迁移居沪上，“九霄环佩”亦随之南徙，遂成为上海琴坛名器，被收藏家刘世珩所得。
1953年，经郑振铎局长提出，国家文物局由刘氏后人手中以重金购得，并转交故宫博物院。
据上海的一位老一辈古琴家说：“上海曾有三张音韵至为佳妙的古琴，一张是王氏家藏的‘铁雀舞’，一张是吴氏所藏的‘秋月’，而最好的一张，就是已在北京的‘九霄环佩’”。
“九霄环佩”之所以始终在琴坛上享有盛名，且饮誉上海，至今犹为人所称道，就因为它是非常琴所及的盛唐的雷公琴。
出处考证
据文献记载，古代的琴多出于琴家的手制，或由琴家督造而成。
到唐代，已经出现了专门从事古琴制作的家庭手工业作坊，以制作出售古琴为业，其中最有名的四家是雷霄、郭亮、张越、沈镣，另外还有娄则、冯超、三慧大师和超道人。
不过今天从仅存的十几张唐琴中，可以认定的只有雷氏一家所制琴，这是因为雷氏琴不仅被唐贤所重，而且更被宋贤所重，他们收藏雷琴，并记录于著述之中，为后世识别唐代雷琴提供了依据。
四川雷氏造琴，相继了三代人，计有雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨、雷文、雷珏、雷会、雷迅9人。
其造琴活动从开元起到开成止，前后约120多年，经历了盛唐、中唐、晚唐3个历史时期。
从《陈氏乐书》、《琴苑要录》所记可知，霞氏的绍、霄、震、威、俨5人为盛唐开元间人，属于雷氏的第一代。
《嫏记》引前人之说：“雷威作琴，不必皆桐，遇大风雷中独往峨眉，酣饮著蓑笠人深松中，听其声连绵悠扬者伐之，斫以为琴，妙过于桐。
”可见雷威所作之琴，并不拘泥于必须用梧桐、梓木，而是以峨眉松之良者为之，只部分使用桐木，却比桐木制作的还要好。
在传世古琴中，尚未见有松木之作，文献中亦只此一例。
清末大琴学家杨宗稷在《藏琴录·序言》中说：“确修古琴数十，其中杉制者竟居十之三四，且有最著名之古琴与最著名大家所制之琴皆用杉，池沼间表以桐。
”在此最早提出杉木制琴的问题，最著名之古琴应该是“旧藏佛氏著名唐琴九霄环佩”，最著名的制琴大家所制之琴，只有盛唐雷威所制的《云烟过眼录》著录的“春雷”琴，才是杉木所制而池沼间表以桐木的。
《嫏记》所说的峨眉松，实质是杉木，这是盛唐雷威制琴的第一个特点。
雷威琴在槽腹制作上也与众不同。
北宋苏轼《东坡志林》中说：“唐雷氏琴，自开元以至开成间世有人，然其子孙渐志于利，追世好而失家法。
”什么是雷氏家法？《东坡杂书琴事》中说开元十年造的雷琴“琴声出于两池间，其背微隆若薤叶然，声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵，此最不传之妙。
”可见琴腹纳音的特殊做法，亦即上述雷氏第一代人所创造的家法。
从“九霄环佩”与“春雷”两琴的纳音来看，都是在稍稍高的纳音中间，开出一条约五分深、一寸宽、通贯于纳音始终的圆沟。
它既未增加琴面的厚度影响发音，又使龙池凤沼两个出音孔变得稍稍狭隘，借以延长共鸣箱中余音的扩散。
这是雷威制琴的第二个特点。
雷氏琴的声音特点，据《琴苑要录·斫琴记》说：“唐贤取重惟张、雷之琴（雷绍及震、威、张越也）。
雷琴重实，声温劲而雄。
张琴坚清，声激越而润”《陈氏乐书》说：“然斫制之妙，蜀称雷霄、郭亮，吴称沈镣、张越，宵、亮清雄沉细，镣、越虚鸣而响亮……凡琴音响者则必虚干，无温粹之韵，雷氏之琴其声宽大复兼湿润。
”《渑水燕谈录》说雷琴“音极清实”。
《六一居士诗话》说雷琴“其声清越，如击金石。
”用传世的唐代雷琴相对照，具有家法特点的盛唐之作，虽已经历了上千年的自然变化，而上述音的特点依然存在，与它琴相较，其“清越如击金石”与“湿劲而雄”之异犹感突出，“九霄环佩”之音就是如此。
已故的古琴家李伯仁在半个世纪以前，在《玄楼弦外录》中就提出“九霄环佩”是唐朝的雷琴。
现代音乐史家杨荫浏先生在《中国音乐史稿》中，也十分明确地把“九霄环佩”定为雷琴。
今扼要列举有关文献，更进一步证明“九霄环佩”是盛唐雷威的制作，一般琴人视为唐代宫琴的观点，无疑是不能成立的。
当代价值
九霄环佩亮相南京，价值超过4000万昨晚7点半，备受瞩目的唐代古琴“九霄环佩”跟随中央音乐学院教授、著名古琴演奏大师李祥霆一起亮相南京文化艺术中心。
古琴和昆曲、新疆维吾尔木卡姆以及蒙古长调已获得“世界非物质文化遗产”的称号，而唐代古琴“九霄环佩”又因为其号称价值“2500万元”而在我国首个“文化遗产日”到来时更加受到瞩目。
李祥霆告诉记者，这张琴不是2500万元，他认为是不止4000万元。
年款确定贵重“身份”
猛一看，“九霄环佩”与其他古琴并没有太大区别，红红的梧桐面上因为岁月的磨洗而不太工整。
李祥霆告诉记者，唐琴“九霄环佩”属于国家一级文物，到现在已经有1250年的历史，是唐玄宗第二个儿子的皇室用品。
据资料显示，那一年李白55岁，杜甫44岁，又过了40年白居易才出生，这个琴记录了那个时代文化的辉煌。
而这把琴之所以如此名贵，据李祥霆讲，是因为它有明确年款。
在仅存的约20把唐琴中，有明确年款的比较少，而且这把琴通过年款可以证明它是皇家而非民间之物，这就更显珍贵了。
民间流传十大秘术？丢魂叫魂术你见过？
（注意：以下内容仅供参考，不可盲目轻信！！！）民间流传十大秘术：封刀法起眼见青天，地下我师在眼前。
利刀化成水，钢刀封口软如绵。
千刀万斩无入肉，千斩万刀无伤皮。
吾奉太上老君急急如律令敕！此法是民间用于表演的小法，可抗刀砍，类似硬功。
砍时虽然不会入肉，但过后仍然有一道细细的刀痕，触之则略有痛感。
民间流传十大秘术：开“天眼”开我左眼辩是非，开我右眼见鬼神。
阴阳眼就是能看见牛鬼蛇神的眼睛。
想看的可以试试，第一种就是找一张羊皮，在过年晚上十二点左右披着羊皮，去自家的烟筒后面，第二种就是在清明节的时候找柚子叶，醋，糯米，铜钱2枚。
坛子一个。
操作方法如下，提前三天坛子里倒醋。
里面放柚子叶，铜钱，糯米，封光（放在见不到阳光的黑屋子里）三天之后刚好。
清明那天取出，用柚子叶夹着铜钱抹一下眼，你会有意外的收获。
第三种是在五月端午的时候采集早上的露水，用柳叶沾着露水开眼。
民间流传十大秘术：丢魂叫魂丢魂是现实社会人们最常遇到的，人受到惊吓会丢魂，遇见一些脏东西也会丢，丢魂的症状为害怕，莫名的害怕，人迷迷糊糊。
全身无力，无食欲，气色差，小孩子呢，通常就是拉的屎是绿色的。
不过魂魄丢了时间久了还是能自己回来的。
叫魂法门，起源于西周准备一根红色的毛线，三个红枣，一个筛子、一件丢魂人穿的衣服。
一面小镜子。
一块红布。
五点多，也就是天快亮了，但是没亮，冬天6点多的时候。
操作方法：衣服上面缝上红布（要经常穿的衣服，最好是秋衣），红布上拴红绳，红绳的一头拴着红枣，筛子里面放红布，红布上面放衣服（衣服提着衣领不好跌起来）衣服上面放镜子，在天快亮，但是又没亮的时候，去房子的门外，一个人提成这些东西，衣服摩擦着地，红枣也摩擦着地，一个直这么喊（张三回来没）患者或者其他家属可以代替答应，（说回来了）不断的喊着魂魄。
路过一个门就要，左转三圈，右转三圈。
然后才能进门。
最后来到丢魂人的面前，（丢魂人这时候不能打瞌睡，更不能迷迷糊糊，必须要清醒，切记）拿着东西绕着绕丢魂人身体，左三圈，右三圈，（东西绕就行，人不用动）咒语（大魂魂上身身，小魂魂上身身，大小魂魂上身身。
）念完让患者咬一点红绳子上的红枣。
照此三遍，做完，然后让患者把红绳上的红枣吃完，穿上叫魂用的那件衣服，连做三天。
要是丢魂时间太久了，超过几个月就是到附近的十字路口叫了。
民间流传十大秘术：招魂法准备三个碗，一个上香，俩个插着蜡烛。
地上撒上石灰粉。
拿红纸用朱砂笔写上去世人的地址，八字。
然后把黄纸堆叠，叠成个小块，用红毛线，绑在鸡脖子上（鸡要红色的而且是公鸡）首先上香，要四支，点上蜡烛。
死者去世的位置在哪个方向，就对着哪个方向跪下，抱着鸡喊死者的名字，喊完一声拜一下，连喊七次，如果魂魄到了，石灰粉是会有脚印的，这个办法还能试自己亲人的魂魄有没有投胎。
民间流传十大秘术：送鬼起源是西周巫术，举个例子（我一个朋友的母亲因为福运低，特容易见一些脏东西，基本是一有东西就丢魂，丢魂以后，会突然找不到自己家，不认识家里人，会胡言乱语，有一次他母亲被撞客，就说。
自己是哪里人氏，途经贵地遇到山贼，饿死他乡，而且眼色很幽怨。
一般冤死的眼神很幽怨，枉死的就会很凶。
）这个办法是针对一些冤死的，心地不恶的人，准备一个瓷碗，一碗清水，一个柳枝，弄柳枝沾清水抽打患者全身，抽打完以后走到附近的十字路口，把碗跟柳枝全放下，然后扭头就走，千万别回头，后面又人叫，或者说话也不能回头。
民间流传十大秘术：招财术拿一个圆形低平的盘子，里面摆上六个反面朝上的一元硬币，围成圆形，再用十二个五元的硬币，正面朝上围在外圈，然后在中心点点上朱砂，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日拿出去照月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来。
民间流传十大秘术：求姻缘在农历十五晚上子时，取三小片杨柳枝的皮（用刀片削成薄片）、和桃花瓣六片放置于清水中，面对窗外的月光，点一小根红蜡烛，一边用清水洗脸，心中一边默念求赐姻缘，然后将水泼向家里周围的任一植物，等红蜡烛烧完之后，姻缘将会随之而来！民间流传十大秘术：去霉运选定一天的子时（晚上十一点到清晨一点，最好是生日。
除夕，或任何季节的时候，如：春至。
秋分），拿一颗煮熟的鸡蛋，蛋过手后就不要给其他人看到，随后在手心中放一点朱砂，和九十九滴新开的米酒和匀之后，抹在蛋壳上，然后找一个露天地方把蛋吃掉，最后朝家相反的方向走一百步，把蛋壳高高的抛掉，就可以将坏邟伒侥X后，烟消云散！民间流传十大秘术：强行退鬼准备公鸡一只，掐破鸡冠，取血配童子眉心血加朱砂，混合，在上身患者的手心，胸口，眉心，脚心，写令字。
写完拿鸡毛一贴，第二天准好，原理因为鬼上身其实不是真的上你身体，只是躲藏在人的阳缝中，这七个地方就是人阳缝的所在。
民间流传十大秘术：请财神中国人做生意历来供奉财神爷，中国的财神爷很多主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。
道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。
道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。
财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。
国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。
月财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神。
世界上最大的企鹅？帝企鹅身高可至1.3米
除了体型以外，这种企鹅在颈部周围还有一片显眼的橙黄色羽毛，因此外形极好辨认。
下面就跟一起具体看看世界上最大的企鹅等相关内容。
帝企鹅简介帝企鹅（学名：Aptenodytes forsteri）：也称皇帝企鹅，是企鹅家族中个体最大的物种，一般身高在90厘米以上，最大可达到120厘米，体重可达50千克。
其形态特征是脖子底下有一片橙黄色羽毛，向下逐渐变淡，耳朵后部最深。
全身色泽协调。
颈部为淡黄色，耳朵的羽毛鲜黄橘色，腹部乳白色，背部及鳍状肢则是黑色，鸟喙的下方是鲜桔色。
帝企鹅在南极严寒的冬季冰上繁殖后代，雌企鹅每次产1枚蛋，雄企鹅孵蛋。
雄帝企鹅双腿和腹部下方之间有一块布满血管的紫色皮肤的育儿袋，能让蛋在环境温度低达零下40摄氏度的低温中保持在舒适的36摄氏度。
群居性动物。
每当恶劣的气候来临，它们会挤在一起防风御寒。
可以潜入水底150至500米，最深的潜水记录甚至可达565米。
主要以甲壳类动物为食，偶尔也捕食小鱼和乌贼。
唯一一种在南极洲的冬季进行繁殖的企鹅。
在南极以及周围岛屿都有分布。
形态特征成年帝企鹅高达100-130厘米，重达20-45千克，是体型最大的企鹅。
帝企鹅身披黑白分明的大礼服，喙赤橙色，脖子底下有一片橙黄色羽毛，向下逐渐变淡，耳朵后部最深，全身色泽协调。
颈部为淡黄色，耳朵的羽毛为鲜黄桔色，腹部乳白色，背部及鳍状肢则是黑色，鸟喙的下方是鲜桔色。
雄皇帝企鹅双腿和腹部下方之间有一块布满血管的紫色皮肤的育儿袋，能让蛋在环境温度低达零下40℃的低温中保持在舒适的36℃。
小帝企鹅身上的浅灰白色绒羽可御寒防风，但不防水，防水的陵羽要等到它们快成年时才会长出，慢慢替换身上的绒羽，身体下方的绒羽会先掉。
从外观看，各种企鹅都很可爱，形态差不多。
但事实上它们之间还是存在差异。
帝企鹅与王企鹅常被混为一谈，它们实际是不同的两类。
帝企鹅和王企鹅很相象，它们都身披黑白分明的大礼服，喙部赤橙色，脖子底下有一片橙黄色羽毛，向下逐渐变淡。
不同之处在于，帝企鹅身材比王企鹅大，耳部是黄色的。
它们身体表面覆盖厚厚羽毛的部分比周围的空气温度要低，酷似穿了一件“冷外套”。
红外热成像仪显示，企鹅身体表面平均比周围的温度要低4至6摄氏度。
由于企鹅身体覆盖多层隔热的脂肪和羽毛，可以在外围空气温度低至零下40摄氏度的情况下，保持39摄氏度的体内温度。
虽然南极的气温可以低至零下40摄氏度，但是生活在那里的帝企鹅的身体外表面甚至比周围的气温还低。
唯一比周围空气温度高的身体部分是眼睛、嘴巴和脚掌，其中只有眼睛部分的温度在冰点之上。
生活习性帝企鹅主要分布在南极大陆位于南纬66以上的许多地方，它们是群居动物，无论是觅食和筑巢都聚集成群体，群体数量成百上千，最多甚至达到了十几万只。
帝企鹅通常以大海中的鱼类、甲壳类和头足类动物为食，为了寻找食物，它们会反复潜入海底深处，最深纪录达565米。
耐寒机制南极大陆是地球上最寒冷的地区，能在气候如此恶劣的环境中生存，帝企鹅的身体自然有着非比寻常的耐寒机制。
它们皮肤表面的羽毛分为内外两层，外层为细长的管状结构，内层为纤细的绒毛。
它们都有非常好的绝缘效果，对外能防止冷空气的侵入，对内能阻止热量的散失。
除此之外，帝企鹅体内有厚厚的脂肪层，这些也是它们用来抵抗寒冷和保持体温的主要能源。
