？民间传的“鬼打墙”真实存在吗？为了寻找答案？科学家亲自做实验
【菜科解读】
深夜漫步，心中是否曾有一刻感觉迷失在无尽的林间小道上，不论怎么走都无法找到出口？这就是传说中的"鬼打墙"现象。
很多人都有过类似的经历，科学家们为了寻找答案，通过实验和研究，试图揭开"鬼打墙"的神秘面纱。
一、"鬼打墙"的介绍和事例
"鬼打墙"是一种令人不安的奇异现象，当人们在没有路标或地标的树木丛生的小道上迷路时，不论怎么走都无法摆脱，仿佛被一道无形的墙壁所阻挡。
有人认为这是鬼魂的捉弄，有人则将其视为一种诅咒或不祥之兆。
在古代，许多行走江湖的侠客和武士也传颂着自己遇到"鬼打墙"的故事。
为了摆脱这种尴尬的情境，他们通常会尽力保持清醒，集中精力朝着某个方向前进。
只有通过这种方式，才能找到出路，避免被困在"鬼打墙"的错综幻觉中。
然而，并非所有人都能成功逃脱"鬼打墙"的纠缠。
相传，如果因为恐惧、绝望或疲劳而放弃抵抗，就会永远原地。
有些人因好奇心而尝试探索"鬼打墙"的奥秘，最终可能会遭遇不幸，例如著名的天涯左央事件就传闻涉及鬼打墙。
在影视小说作品中，人们也常因偶然、巧合或命运而陷入其他灵异事件，如遇到芒神、涂壁或神隐等。
这一神秘现象在全球各地的民间传说中也有着各种版本。
在日本，有一种被称为"迷子石"的石头，据说夜晚触碰它们会让人迷失方向，无法回家。
在西方，有一种被称为"威尔-奥-威斯普"的神秘声音，据说在野外听到这些声音会被引诱到危险的地方。
二、"鬼打墙"的实验
为了解答"鬼打墙"是否真实存在，科学家们进行了一系列实验，试图用科学的手段揭示这一现象的真相。
一些科学家从动物实验开始，找来一只野鸭，给它戴上特制的眼罩，然后将其扔上天空。
结果显示，野鸭下意识地尝试飞行，但很快失去了方向感，在空中盘旋兜圈子，类似于人们在经历"鬼打墙"时反复转回走过的路线。
此外，科学家还进行了类似的实验，找来志愿者戴上眼罩，在开阔场地上行走。
结果显示，志愿者也不自觉地围绕一个圈来前进。
这些实验表明，在失去视力的情况下，人和动物都可能出现"鬼打墙"的现象，这可能是由于运动视觉错觉或方向感缺失所致，并非超自然现象。
另一组科学家运用行动捕捉技术进行更为精确的实验，记录了测试者在使用或不使用导航设备时的移动轨迹，并分析了误差积累的原因。
结果显示，误差积累可能是导致"鬼打墙"现象的主要原因，而这些误差主要源自步幅长度和步频不均匀、身体重心偏移、地面摩擦力不均匀以及环境干扰等多个方面。
当误差积累到一定程度时，测试者对自身位置和方向的判断可能出现错误，从而产生"鬼打墙"的错觉。
因此，"鬼打墙"这一现象在客观上确实存在，但并非超自然现象，而是一种自然现象。
在黑夜行走时，通过手电筒或其他光源照明前方，可以有效避免"鬼打墙"的情况发生。
三、遇到"鬼打墙"该怎么办
如果不幸遇到"鬼打墙"，有一些方法可以尝试摆脱迷路的窘境。
首先，使用导航设备，如手机或其他定位设备，通过指示前进方向来找到出口。
其次，使用光源照明前方路途，避免重复走过相同的路线。
最后，使用记号，通过纸笔、刀具或自然物品在路边留下标记，记录走过的路线，避免迷失方向。
尽管"鬼打墙"经过科学验证并得到解释，但世界上仍存在许多其他灵异现象，如时空穿越、心灵感应、鬼魂附身等。
这些现象引发了人们的好奇心，也为科幻小说和电影提供了丰富的灵感。
然而，在面对这些现象时，我们应保持科学的心态，用科学的方法寻找答案。
科学是一种探索未知世界的工具，也是一面审视自我认知的镜子。
通过科学，我们可以更全面地了解自然界和人类社会的奥秘，真正认识自己和他人。
在追求知识的道路上，科学将继续引领人类不断向前，探索未知的宇宙深处。
中国历史民间四大不为人知的婚俗 借妻生子也行吗?
中国历史民间四大不为人知的婚俗：一、卖身执照辽宁省档案馆保存着一件卖身执照，原文是这样的：“立执照：婚书人刘门杨氏，因丈夫亡故，并无家业、儿女，无依无靠，度日难过，亲朋无有，每日哭哭啼啼，家人可叹，因此自托冰人自卖自身，情愿卖与周凤喜身旁为妻，度日远年，三造说允同家言明，做身价钱壹佰伍拾元正，当交不欠，笔下交足，自交价后，永不反悔，此系两家情愿，若有反悔者，有冰人执照为证。
媒人：李德功、老金太太，宣统元年九月十二日 杨氏 代字赵青山。
”这里所说的“冰人”就是媒人，但为何叫“冰人”呢?《晋书·索紞传》里讲，有一个当孝廉的官员，他的名字叫令狐策。
有一天梦见自己站在冰面上，与冰下面的人谈话，感到奥秘，不知吉凶，就来找索叔彻圆梦。
索叔彻说：“冰上为阳，冰下为阴，这一定是阴阳(男女)之事了。
你在冰上与冰下人谈话，为阴阳语，这个梦预示你将要为人说媒，到开冰的时节，婚事就成了。
”不久，太守田豹果然来求他做媒。
此后，人称媒人为冰人，后来又有了“红娘”、“划柯”、“媒妁”、“月老”、“保山”、“媒证”等多种别称。
历史婚姻都是“父母之命，媒妁之言”，由冰人做媒，因此也叫冰媒。
这件档案所展示的卖身执照发生在1908年。
奉天省安东县的妇女刘杨氏因丈夫去世、膝下无儿无女，没有亲戚朋友，没有家产，也没有了在夫家再呆下去的理由，且自己生活又无依无靠，实在生活不下去了。
家里人(杨氏丈夫家里的亲人)看着很可怜，同意她另找个人家。
因此，杨氏托了个媒人把自己卖给他人为妻。
首先由媒人先找好买主，然后买卖双方及媒人三方共同协商，商定好价钱，现金当面交清；为了怕日后妇女反悔、逃跑，故立执照为证，以绝后患。
在执照下面，写有媒人的签字画押，买卖双方也在名字下十字画押，杨氏在其名字旁摁了手印。
待手续齐备后，此执照具备了法律效力。
这一张纸能把自己卖多少价钱，要视年龄、相貌、身体状况等多方面条件而定。
这种自卖自身的现象只能是在当时的社会背景下，妇女在走投无路时，迫不得已所采取的下下策。
其未来命运如何，只有依靠媒人，听天由命了。
二、借妻生子所谓的借妻生子，就是典妻，又称承典婚，这是旧社会买卖婚姻派生出来的临时婚姻形式。
这种婚俗形式是以男方用财物租用已婚女子做临时夫妻为特点，绝大多数情况是男方已婚无子，家财富足，需要子嗣;女方家经济贫困，丈夫无力维持生计，只得同意将妻子按一定期限典当给别人。
男方付一定租金，到期将妻归还。
这种把自己的妻子作为器物一般出租给别的男人的陋俗，早在宋代就有所流行，元代盛行，明清沿袭成俗。
民间俗称这是“借妻生子”的一种婚俗。
另有一件档案称：“赵喜堂因手中空乏，难以度日，进退两难，出其无奈，实事无法，情愿出于本身于结发妻送于张慕氏家中营业为主，同更言明使国票六百元整，当面交足，并不短少，定期八年为满。
如要到期，将自己妻领回，倘有八年以里，有天灾病孽，各凭天命，于有逃走，两家同找，如找不着，一家失人一家失钱。
期满赵喜堂领人，不如张慕氏相干，恐后无凭，立租字人为证。
”并有保人等签名画押。
这张典妻的契约期限是八年，安东县县民赵喜堂因生活所迫，将自己的结发妻子典与他人，妻子在典夫家中生活，到期后，将妻领回。
在这张契约上，写有本夫的名字，并摁上手印，并没有写上妻子的名字，这也说明妻子本人没有权力主宰自己命运。
一般来讲，丈夫典妻这件事，事先可以不让妻子知道，不同她商量，即使她本人知道了，同意不同意都不起决定作用。
在当时的社会，妇女一旦嫁给男人，丈夫便掌握了她的生杀大权，妇女就像家里的其它物品一样任由丈夫支配。
被典的妻子在这八年的漫长时间里，命运又转嫁到其它人手里，如有天灾病孽，生死由命，死了就死了;如果逃跑，两家一起找，找不着，一家损失人、一家损失钱。
#p#分页标题#e#三、质妻雇妻所谓的“质妻”，即把自己妻子转让给他人为妻，换取一笔钱，到约定的时间，要回妻子，送回原款。
所谓“雇妻”，即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的期限之内，让该女子当作自己的临时妻子，到期将女子送回其丈夫，雇金不收回。
这两种形式可视作典妻的萌芽。
及至宋朝，商品经济进展，典雇妻子的现象更为普遍。
据《续资治通鉴长编》记载，熙宁七年，因为旱灾和蝗灾，老百姓质妻卖子，父子不保。
元佑元年时，苏轼在一项奏折中写道，二十年间，因为欠苗，卖田宅雇妻女的人不可胜数。
典妻往往可分为两种，一种是典妻，另一种是租妻。
按一般的分法以时间长短来分，时间长的为典妻，时间短的为租妻。
都是一种临时性的婚媾形式，期限一般租为一至二年，典为五年、十年甚至十五年不等，而时间的长短又往往同孩子生育的情况联系在一起，因为大多典妻者的目的在于要生儿继嗣，所以也有称典妻为“借肚皮”，或“租肚子”的。
旧时典妻风的盛行由多种经济真相所致：如丈夫有病无力维持家庭，或负债累累度日艰难;也有因du博而穷困潦倒者，丈夫无奈而租典妻子。
此类一般由丈夫作主，而妻子则被迫同意;也有丈夫长期外出不归，妻子生活无着而自典者。
受典者往往由于其妻子不育无出，征得妻子同意而去借妻生子。
但无论是典妻还是借妻，都是以经济利益为目的，体现了丈夫对妻子的绝对占有，女性对男人的人身依附，女子一旦出嫁便失去了人身自由，完全听从丈夫的处置，像商品一样被买来卖去，没有抗拒的能力，反映了社会黑暗和道德伦理的落后。
四、打伙共妻还有一件关于打伙合同的档案：“立打伙人孙长义因无钱使，将自己贤妻张金香中人说允，情愿送与张现思名下打伙，言明身价小洋钱叁佰元正，押账钱当面交清，分文不欠，有官钱使用，两家均纳，倘有天灾病业、逃走等情，各安天命。
此系两家情愿，恐口无凭，立字为正。
”也有着立字人、中保人、中间人、借字人的签字画押。
这种让自己的妻子与别的男子打伙生活在一起方式，在东北地区俗称“搭伙”或“拉帮套”。
它实际上是招养夫，是一种一妻多夫制的变异形式，本来质是让有劳动能力的男子到无能力维持生计的男人家里帮助过日子。
它的特点是已婚女子的本夫患重病，丧失了劳动能力，不能抚养妻子儿女或老人，家境十分贫困，维持不了最低的生活水平，只得依靠另招一夫，负担起全家的生活重担。
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历史最为神奇职业
普通人从事着最为人知的"士农工商"，而极少数人却终身甚至世代从事着不为人知但是收入丰厚的神奇职业，比如"二皮匠"和"赶尸匠"等。
俗话说"360行，行行出状元。
"但旧时民间的这些个职业，虽然收入丰厚，却是很多人不愿意干，甚至不想与这些行业的人打交道，因为这些个职业非常邪门、恐怖，渐渐地久而久之，成为了民间的神奇传说。
1、仵作早期代行仵作职责的，是贱民或奴隶，直到宋代，这种类似现代法医专业的吏役，才被正式定名为仵作。
据传言，仵作的眼睛能看到很多常人看不见的东西，故若一族人都是仵作，那这个家族隔两三代就会出一个阴阳眼。
不过，这是传说之言罢了。
但当作仵作，验明原因，还人清白，是他们的首要职责。
说到这个，最著名的仵作，非宋慈莫属。
其专著《洗冤集录》，便是中国较早、较完整的法医学专书，也是现代中国法医学专业的必读书籍。
电视剧《大宋提刑官》这样描述宋慈写作《洗冤集录》的由来：为天下刑狱官引以为鉴，愿这公堂内外，不闻鸣冤之鼓。
是的啊，清清白白做人，堂堂正正做官。
2、刽子手刽子手这个职业大家肯定都熟悉，古装影视剧中经常能出现他们的身影。
刽子手或行刑者就是历史对于从事直接处决犯人的职业的人的一种称呼。
据说，历史能从事这一职业的人都必须长相凶恶，并且在成为真正的"刽子手"之前，他必须先做满十五年的屠夫。
就现在留下的资料来看，北京等大城市的刽子手多是从小训练，白天砍冬瓜，在冬瓜上画一条线，随手一刀，必须砍在这条线上，夜晚砍香头，黑漆漆的晚上，拿着刀砍香头上的灰。
等此人不再做刽子手了，，也只能从事屠夫这一职业为生，终生不得转行。
还有，刽子手这职业太特殊，其收入也颇为丰厚，但是也会因职业而失去很多普通人的生活乐趣。
比如，普通人不愿与之做朋友；更主要的是，因为此职业杀生太多，从事的人一般会无后。
