湿婆的形象特征是什么样的?湿婆的妻子是哪位

作者:小菜 更新时间:2025-03-24 点击数:
简介:在现存的圣像中,最重要、最著名的,就是铸造于朱罗时代的湿婆铜像,称为纳塔罗阇,意为舞蹈之王或舞蹈者之王。

这种像大量创作于朱罗时代,在南印度一直延续到12世纪。

【菜科解读】

在现存的圣像中,最重要、最著名的,就是铸造于朱罗时代的湿婆铜像,称为纳塔罗阇,意为舞蹈之王或舞蹈者之王。

这种像大量创作于朱罗时代,在南印度一直延续到12世纪。

在印度教造像中,湿婆通常是瑜伽苦行者打扮,遍身涂灰,发结椎髻,头戴一弯新月,颈绕一条长蛇,胸前一串骷髅,腰围一张虎皮,四手分持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。

他额上长着第三只眼睛,可以喷射神火把一切烧成灰烬。

传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰,湿婆第三只眼喷射的神火把爱神烧得形销骨灭,但爱神并没有死,只不过没有了形体,所以说爱是无形的。

湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的天舞。

他的头发随着舞蹈而纷乱地飘散开来,随着他右侧上手所持沙漏装小鼓的节奏而飘荡。

与这创造的瞬间产生互补的,是同时发生的宇宙之毁灭,由那轮环四周的火焰和湿婆左手中的独朵火焰来象征。

这朵单独的火焰使一切化为虚无:恰恰与他右手中的创造之鼓保持平衡。

下边的右手表示要抚慰他的信徒,作出令人放心的无畏势以赐福。

进一步赐福的是下边左手的“象手”(gaja hasta)。

这种“旗子”手势由手指下垂抚摸象鼻构成,在此指向从无知的侏儒背上翘起的左脚。

这一象征手势能使信徒解脱摩耶的苦难。

在其他许多有意思的细节中,有一颗饰在此神宝冠上的骷髅,还有一弯新月,象征着湿婆分阶段出没于宇宙,即使隐藏时也一直在那里。

在他那夹杂着死者骨灰的发髻中,湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神微像立于他右侧头发上。

她是一尊混合的美人鱼像,上身是女性,下身是摩卡罗。

这种象征性是无穷无尽的,对于湿婆教信徒来说,这尊圣像在阐释这位跳着舞创造和毁灭宇宙的怜悯与力量。

象征印度最伟大的圣河恒河的恒河女神,相貌端严,一面三眼四臂,身穿白色的纱丽,头戴宝冠,一手持莲花,一手持水壶,端坐在象征河水的鳄鱼和莲花之上。

在《梨俱吠陀》之中,恒河的名字只被提到了两次,但是在史书时期,恒河女神逐渐成为极其重要的女神。

传说恒河水是宇宙的外壳,被毗湿奴神的侏儒化身的脚捅破时,从宇宙之外流入三界的。

经书中说恒河是雪山之王帕尔瓦塔茹阿佳的女儿,因此她是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂女神的姐妹。

恒河来到人间是在印度非常著名的神话。

阿由提亚的国王萨嘎尔是一位没有子嗣的大君,因此他长时期的苦修,并打动了湿婆神,获得了拥有六万个儿子的祝福。

当这六万个儿子长大成人后,萨嘎尔大君决心举行马祭,此祭祀可以让人获得如天帝般战无不胜的地位。

天帝因陀罗惧怕大君举行祭祀成功后谋夺自己的帝位,于是偷走了马祭所用的马。

因陀罗将马带到了更下界的世界,把马放到了正在禅定的大圣人卡皮腊(数论派的祖师)的旁边,然后离开。

六万王子寻遍了整个地球也未找到马,于是挖了一个洞来到了地下世界。

他们发现了马就在圣人卡皮腊的旁边,于是他们认定圣人就是偷马之人,他们开始殴打处在禅定中的圣人。

这一暴行激怒了圣人,他用神通之火将六万王烧成了灰烬。

四处漫游的圣人那茹阿达告诉了萨嘎尔大君王子被焚之事。

大君祈祷圣人卡皮腊原谅自己的儿子,所以圣人建议他将恒河引到地球上来,如果他的儿子被恒河之水冲洗到便能复活,也能洁净所有的罪过。

于是大君将王位传给唯一一位存活的儿子,自己来到森林苦修,但因为他不久就死亡了,因此没有成功的请到恒河降临。

他的 儿子就将自己王位再传至下一代王子达利普。

达利普王子虽然有两位妻子,但没有儿子。

他祈祷湿婆神的祝福,获得了一位儿子,名叫巴给依茹阿特。

巴给依茹阿特的相貌非常丑陋,但是当他成年后,遇到一位圣人给了他祝福,变得非常的英俊。

他向各位天神举行了各种苦行,虔诚地祈祷了极长的时间。

最后湿婆大神和恒河女神都被他感动了,决定来到人间。

但是巴给依茹阿特害怕恒河的冲击力会撞坏地球。

伟大的湿婆神决定用自己的头接住恒河,以减轻河水对地球的冲击。

恒河分为了三个部分降临了,她落在端坐在喜马拉雅山的湿婆神的发髻之中,然后湿婆神允许其中一部分流向了人间。

巴给依茹阿特吹起了毗湿奴大神赐给他的海螺,将恒河引向大海,再从大海引入到地下世界,六万王子都因恒河的洗涤而复活了。

当恒河流向人间和地下时,天界的众生也祈求梵天将恒河带到天堂,他们也需要恒河水来净化自己的罪过.为此梵天答应他们将恒河的一部分也留在天界。

因此恒河在天上被称曼达克丽,在人间被称为恒河,在地下被称为巴给依茹阿缇。

恒河在圣典中有着极其重要的地位。

往世书宣称,无论是见到,触摸到,还是念颂到恒河的名字都能够洗净自己的罪过。

在恒河中沐浴的人,能获得至高的祝福。

不仅是在圣河里沐浴能生到天界,而且死后将头发,骨头等留在恒河之中,也能生入天界。

恒河流经的地域也被认为是圣地。

直到现在,在恒河旁边进行火葬都被印度人认为是最吉利的,他们将烧后的遗骨扔入圣河,认为这样能帮助亡者带去解脱。

恒河水被印度人视为极度神圣,任何印度教徒如果手中有握着恒河水,就不敢说谎话,可见其地位之重要。

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山西太原个人社保补缴的方法有哪些

山西太原社保断交怎么办,补交流程如下。

山西太原个人社保补缴的方法有哪些?山西太原社保如何补交?随新社通小编一起看看:如何进行补缴?1、可以到当地的社保局申请补缴。

2、如果之前没有交过的话,那是无法往前补交的,所谓的补交,只存在于开养老账户后欠交的时段。

另外如果是补交,滞纳金是一定会有的,按同期银行一年期定期存款利率计算。

补缴材料:1、《山西太原社会保险费补缴申请表》2、属原固定工及合同制职工的,提供职工本人的档案、录用(招工)审批表、历年《山西太原职工劳动手册》3、属其他用工形式的,提供合同书、录用(招工)审批表(或招工表)、历年《山西太原职工劳动手册》(外地户口职工可不提供)4、未办理招用工手续,但存在事实劳动关系的,提供存在事实劳动关系的有效证明材料(如原始工资发放表、考勤表等)补缴社保流程:对于个人来说,如果想缴纳保费,则只能缴纳养老金和医疗保险这两部分。

具体的办理缴纳费用流程如下:1.直接到户口所在地社保管理部门通常在乡镇社保部门或县社保局提出申请办理社保。

2.携带个人身份证以及复印件、近期免冠一寸照片两张、保费和申请书等资料,提出申请即可。

办理费用:自欠缴之日起,按日加收万分之五的滞纳金;逾期仍不缴纳的,由有关部门处欠缴数额一倍以上三倍以下的补缴金。

办理时限:受理后,20个工作日内完成山西太原社保补缴需提交的资料1、《山西太原社会保险费补缴申请表》;2、属原固定工及合同制职工的,应提供职工本人的档案、录用(招工)审批表、历年《山西太原职工劳动手册》;3、属其他用工形式的,应提供合同书、录用(招工)审批表(或招工表)、历年《山西太原职工劳动手册》(外地户口职工可不提供);4、未办理招用工手续,但存在事实劳动关系的,应提供存在事实劳动关系的有效证明材料(如原始工资发放表、考勤表等)。

以灵活就业方式的人员如已经参保但欠费的,可以按规补缴,但是对于未在企业任职且未按灵活就业身份参保的人员,不存在应参保未参保的补缴。

城乡居民社保是否可以补缴之前的费用

社保费,包括按规交纳的各项社保费、职工住房公积金以及尚未划转的离退休人员费用等。

也称为“社保”。

社保一般是企业为在职员工代扣购买,个人缴纳一小部分,企业缴纳一大部分。

????那么,城乡居民社保是否可以补缴之前的费用?随新社通小编了解一下详情吧!?(1)城乡居民社保允许申请补交吗?城乡居民社保缴费可以补交,但具体补交规则需根据社保类型(养老保险或医疗保险)及当地法规来确定。

一、城乡居民社保断交补交城乡居民社保断交是可以补交的,但通常只能补交最近三个月的社保费用。

如果需要补交更长时间的社保费用,可能需要满足一些特定条件,如户口在本地的居民因个人原因错过了缴费时间,可以申请补缴;或者因缴费年限不足需要补交,才能领取养老金。

二、城乡居民养老保险补交城乡居民养老保险是可以补交的,大多数地区都允许一次性补交,也允许在办理退休时,一次性补交。

补交养老保险的费用和具体法规可能因地区而异,建议咨询当地社保经办机构或拨打12333咨询热线获取准确信息。

三、城乡居民医疗保险补交城乡居民医保可以补交。

城镇居民基本医疗保险费实行按年预收制,每年有固定的缴费期,如错过缴费期,通常可以在时间内进行补交。

补交医保的费用和享受医保待遇的时间可能因地区而异,具体需根据当地医保来确定。

具体情况需要根据当地社保法规来确定,建议咨询当地社保经办机构或查阅相关法规。

综上所述,城乡居民社保缴费是可以补交的,但具体补交规则需根据社保类型及当地法规来确定。

在补交社保费用时,建议咨询当地社保经办机构或拨打相关咨询热线获取准确信息,以确保自身权益得到保护。

(2)可一次性补缴的人群2025年社保补缴进入最后倒计时!四类人可一次性补缴:城乡居民养老保险参保者补缴15年需3000元,退休后月领180元;国企老职工补缴免滞纳金;灵活就业者需抓住特殊断缴补救期。

补缴近5年职工社保性价比最高,6万元补缴金额可换每月多领450元,十年回本。

补缴红利即将结束,1975年前出生、缴费不足10年者请于年底前完成办理,为晚年生活增添保证。

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