地藏菩萨不能拜？网传地藏是幽冥教主会致家宅不宁？
【菜科解读】
前面说了四大菩萨为什么没成佛，下面我们单独说说地藏菩萨，菩萨在民间是最受信徒们欢迎的佛教神仙之一，因为菩萨一直致力在民间或者是地狱救苦救难，其中最特别的莫过于地藏菩萨。
它时刻坐镇地狱，并且许下宏愿，地狱不空誓不成佛，可以说跟普通菩萨完全不一样，甚至民间流传地藏菩萨为什么不能拜的传言，下面一起去看看吧！
地藏菩萨为什么不能拜
而且网络上说地藏王菩萨是幽冥教主，专门管地狱之鬼，因此地藏王菩萨只能留给有护法神的寺庙恭拜，对于一般家庭，不可迎请门中供养，以免引鬼入宅，令家宅不安。
这完全就是一种造谣，要是不能拜，寺庙还修建地藏菩萨金身，那不是多此一举，所以这种说法完全就是恶意中伤。
中伤地藏菩萨的出去
在地藏本愿经亦有所言，地藏王菩萨在久远劫来已证十地果位，如同文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，并有一大因缘，为救度现世及未来世之阎浮提众生，故特发广大地深重悲愿。
由此可见地藏王菩萨之心地悲愿广大无边和含藏万有，是值得吾们学习、仿效的目标，亦祈望十方修行圣众加以礼拜供养地藏王菩萨。
若具有理智之善信行者，愿请多发心研究地藏经文妙义，切莫轻易闻听流言邪说，而抹灭地藏王菩萨之广大慈悲的誓愿。
结语：现代的宗教对信徒的争夺是越来越激烈，所以在网络上出现地藏菩萨为什么不能拜谣言也就很正常了，其实地藏菩萨是可以拜的，并不会出现什么不好的事情，放宽心不要相信要先！
罕见！俄罗斯环形山如同外星奇观：满地藏铂金
值得一提的是，菜叶说说，科学家认为Kondyor Massif并非是一座陨石撞击留下的环形山，而是远古时期地球火山活动的产物。
在Kondyor Massif附近的土壤当中，人们发现了极为丰富的金属矿藏，体重最吃香的当属铂金。
这是地壳中最稀少的元素之一，也被视为最高贵的金属之一，比黄金稀有30倍。
目前，Kondyor Massif环形山每年都能出产约4吨铂，用于工业或者首饰制作。
地藏菩萨有着哪些传说故事？地藏比丘和地藏菩萨有什么关系
婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。
她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。
在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。
婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。
鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。
婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。
又在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。
光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。
光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。
光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。
后来其母投生光目女家，为奴婢之子，出生未满三天便告知：自己蒙光目救度投生为下贱人，而在十三岁将短命而终并再受苦报，原因是杀害和毁骂二业。
于是光目立誓救拔未来一切罪苦众生，而光目之母也终得舍离苦报。
又在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子。
当时有佛名狮子奋迅具足万行如来，长者子见佛相好庄严，心生恭敬，便请问佛因作了怎样的行愿，而得这样的庄严相。
佛回答说，得这样的庄严相，应当久远济度一切苦恼众生。
于是长者子立下大愿，要在今日到未来劫，度脱一切苦恼众生出离苦海，然后自己才成就佛果。
又在过去无量劫前，有佛名一切智成就如来，住世六万劫。
这位佛出家前是一个小国国王，他和一个邻国国王为友，同行十善利益众生。
为救度邻国的造恶众生，他们共同发愿。
一王发愿早成佛道，后度化所有罪苦众生。
一王发愿如果不先度完罪苦众生，让他们得安乐成就菩提，自己绝不成佛。
发愿先成佛道的是一切智成就如来，发愿最后成佛的是地藏王菩萨。
化身九华 的，正如日丽中天，吸引了日韩等国不少僧人来华求法。
当时的朝鲜半岛分为三个国家，即新罗、高句丽、百济。
有新罗王子金乔觉(696-794)，生而相貌奇特，顶骨耸出特高。
力大可敌十人。
心地慈善，颖悟异常。
金乔觉出家名地藏比丘，携白犬善听航海来华。
地藏比丘在各地游化数年后，於开元末年来到安徽省九华山。
九华山，位于安徽青阳县，本名九子山，唐到九子山，见九峰如华，所以后来又名九华山。
地藏比丘在此深山的盆地里结庐苦修，过着渴饮涧水，饥食白土的生活，且常被毒虫伤螫。
深山苦修的地藏比丘，若干年后被当地士绅诸葛节游山时发现 。
见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。
得知是新罗王族远来中国求法，诸葛长者发心倡议为他修建道场。
九华山主;家财甚富。
建寺必请闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。
据载，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，於是闵公将整个九华山全部布施供养。
闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。
在九十年代后，所见的地藏菩萨像，两旁有一老者及少年比丘，即闵公父子。
寺院建成后，各方来参学者甚众，新罗国也有不少人来亲近供养。
九华山高且深，寺众增多，生活 即发生问题，煮饭还要渗拌白土(此土色白而细腻，俗称观音土)，一些人饿得皮骨相连，故当时称之为“枯槁众”。
寺中大众只是一心为求佛法，而完全放弃了物质享受的要求。
地藏比丘在九华山的影响甚大，后来新罗国王得悉，即派人送粮食供养。
地藏比丘一直领导此精进苦行的道场，至唐开元廿六年七月三十 日入灭，世寿九十九岁。
大家都直觉到：地藏比丘实为地藏菩萨的化身，是地藏菩萨来中国的应化，所以大家称之为地藏菩萨，而九华山即成为地藏菩萨应化的道场，成为中国佛教四大名山之一了。
特别是每年七月三十日，九华山香火尤其鼎盛 。
地藏菩萨自有他特殊的因缘感应，才能得到民间一致的信仰。
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