结婚伴手礼一般送给谁？结婚伴手礼人人都送吗
【菜科解读】
结婚是人生中非常重要的一件大事，结婚要准备的东西有很多，结婚伴手礼是很多人结婚会准备的，结婚伴手礼是送给宾客的感谢礼，是对于宾客来参加婚礼的感谢。
结婚伴手礼一般送给谁结婚伴手礼可以不用人人都给，但是如果准备了，以下这些人是一定要确保给到的哦!
1、伴郎伴娘
2、婚礼上前来帮忙的人
3、关系比较亲密的朋友亲戚
对于结婚伴手礼一般送给谁来说，并不是人人都送的，其和喜糖是不一样的。
通常结婚伴手礼是送给伴郎伴娘、关系亲密的宾客，或者是来婚礼上帮忙的人们。
1、结婚伴手礼给多少人、给哪些人要取决于新人的预算。
如果新人的婚礼的人数很少，而且能够负担得所有人伴手礼的价格，那么你就可以在婚礼上为每个人的都准备伴手礼。
如果婚礼的人数比较多，那么伴手礼也是一笔不小的开销，所以新婚夫妇根据实际情况来决定比较好一些。
2.如果新人的预算不够，那么伴手礼只给关系亲密的朋友准备就可以了。
毕竟，礼物代表了新人的心意。
这不应该太简单。
与其为婚礼所有的人的都准备伴手礼，不如就只为关系亲密的人，比如伴郎伴娘、亲人、闺蜜等准备一些比较有意义的伴手礼。
结婚给伴手礼是一件非常重要的。
如果您有条件，您也可以给每位客人一份伴手礼表示感谢。
结婚伴手礼一般是指新人婚礼结束后送给宾客的回访礼物。
所以正常情况下是在婚礼举行结束后再送的。
当然，由于现在婚礼更加的开放，并非一成不变的等到婚礼之后才送，比如有的是根据所送礼物的实际价值来的，如果只是简单的回礼糖盒，放在席桌上，由嘉宾离开时，自行带走就行，不用特意安排。
如果您的婚礼伴手礼是特别有纪念意义的或有价值的礼物时，在嘉宾签到的时候，就可以接受完祝福后送上。
由新人自己视情况而定吧!
婚纱照主题：凤冠霞帔婚纱照与反串婚纱照
那么什么样的婚纱照主题才算是个性结婚照呢？ 婚纱照大致分为两种，一种是西式婚纱照，另一种就是中式婚纱照。
我们平时见得比较多的就是西式婚纱照的拍摄方式，而中式婚纱照以凤冠霞帔婚纱照的拍摄为主，拥有其自己的风格。
情感问题添加花镇情感导师/信：，领取专业的情感分析 一、凤冠霞帔婚纱照 红色是中国传统的喜庆颜色，红色背景加传统的婚服最是经典，避开了白纱的唯一，在整体的风格搭配上也容易出彩，突出结婚喜庆的氛围。
在拍摄前，根据自己的体型选择礼服。
身材娇小的不要选择过于宽大的秀禾服，反之一件合身的裙褂更显气质，微胖的新娘可以选择秀禾服、汉服等掩盖身材缺陷。
1、凤冠霞帔婚纱照注意事项 1.1、新人妆容要素雅清淡 凤冠霞帔的婚纱照主题本身就将主色调红色突出到极致，因此新人们的妆容不可再过分夸张。
清新淡雅的妆容既能衬托红色的喜庆，又能将自身的气质显现到恰到好处，如此妆容一定是最合适的。
1.2、着装正确 凤冠霞帔的着装虽然看起来简单，但是新人们一定要按照服装的正确穿法，穿戴整齐。
不然错误的穿衣所拍摄出来的婚纱照会引得他人的嘲笑和不解。
情感问题添加花镇情感导师/信：，领取专业的情感分析 二、反串婚纱照 1、互换服装 俗话说的好，人靠衣裳，马靠鞍。
在夫妻反串婚纱照中，新郎和新娘衣服一换，已经有了一半的趣味了！对于新娘表现不是十分明显，对于新郎可就不是这样了，其实五大三粗的新郎，穿上露背的新娘礼服，会是一幅怎么样的搞笑画面。
在互换服装时，，建议选择那种性别特点较为明显的，搞笑效果会更好！ 2、妆容 要拍摄反串婚纱照，新娘的妆容一直是个重头戏！但是如果交换了拍摄角色的话，那要浓重装扮的可就是咱们的“伪新娘”了，女孩穿上男装，带上胡子，给人的感觉是秀美，但是如果男性穿上婚纱，再浓妆艳抹的话，省下的可都是搞笑了！ >>立即注册花镇情感会员，立即领券畅听百门花镇优课，轻听每一天，陪伴追爱的你。
3、动作表情 夫妻反串婚纱照之所以趣味十足，就要从亮点入手，因为婚纱照看的就是照片中流露出来的人物情感，所以如果交换了角色，新娘子就需要把自己当做新郎来对待，新郎就要从内心告诉自己，自己是个女人了。
模仿对方的动作特征，新郎扮作娇羞状，新娘扮作护花使者的造型，新郎依偎在新郎怀里，或者新娘调戏新郎都是非常搞笑的桥段。
原始人是结婚的 原始人一棒子带走结婚
故事的主人公叫阿米尔汗，他是印度著名演员，同时也是一个摔跤手。
在他的电影影中，我们可以看到他为了自己的梦想不断努力，最终成为世界冠军的励志故事。
这个故事告诉我们，只要有梦想，就一定要坚持下去，即使失败了，也不要气馁，因为你永远不知道下一次你会不会成功。
婚姻自古以来都是人类繁衍历程中文明的体现之一，随着历史车轮的滚动，婚姻的形式也跟着历代人民思想、文化、价值观的变化而不同。
人类的婚姻并不是自古以来就是像现代社会的一夫一妻制，上古原始社会的婚姻礼俗是什么样子的呢？一、血族婚血族婚（也称族内婚）是原始人类的第一个婚姻形式。
即在氏族内排斥父子辈之间的通婚，只允许同辈男女（兄弟姊妹）的婚配关系。
神话传说中的伏牺、女娲是兄妹，也是夫妻。
他们在洪水消退后再造人类的故事就反映出了这种婚姻的特点。
闻一多曾在《神话与诗·伏牺考》中收集了四十几个类似伏牺、女娲的造人神话故事。
如云南纳西族东巴文《崇报图》说：从忍利恩五兄弟找不到其他女子相配，只好与自己的五个姊妹结为伴偶。
天神发怒，发动洪水消灭人类。
因从忍利恩曾给都神治过病，都神在洪水之前给利恩递了信息，他藏在皮囊里脱险。
这意味着血族婚已成为过去的陈迹。
干宝《搜神记》说：“槃瓠产六男六女，槃瓠死后，自相配合，同为夫妻”。
传说彝族的马樱花节，就是兄妹结婚日的遗俗。
这种婚俗的遗迹在有些民族的称谓中尚有保留。
东北鄂伦春人已是一夫一妻制的社会，在称谓中，凡对比自己年龄大而小于父亲年龄的，不分血亲、姻亲和世系的男性，称呢热，女性称阿基。
比自己父亲年龄大的不分血亲、姻亲和世系，男的称合克，女性称恶我。
这种称谓与该族按自然年龄大小命名和按年龄自然分工从事生产活动是相适应的。
上了年纪的人留在山洞中看守火种，制造工具，并对未成年的子孙传授知识。
青壮年男女则出外狩猎和采集。
鄂伦春人以游牧为业，所以这种类别式的亲属称谓便得以保留。
从前，云南景颇族的男子称自己的姊妹为“占”，也可以用来称呼妻子和已婚的女子。
现在仍称妻子为“占”。
但是，对姊妹的称谓已有区别：我的姊妹称为“霭占”，你的姊妹称为“宁占”，他的姊妹称为“捂占”。
这也是血族婚留下来的迹象。
六、抢婚抢婚一般发生在男女相爱之后，因结婚受到女方家长的阻挠，他们为了达到结婚的目的，便与所爱者私下约定抢婚的时间和地点。
等到男子邀约伙伴前来抢亲时，女子又假装哭叫，表示拒绝，引起女家亲属和邻居赶到出事地点参加械斗，男方一行便挟持女子设法逃走。
然后由男方家长派媒人到女家求亲。
于是在财礼上进行讨价还价，直到双方取得一致意见，再到男家举行正式结婚仪式。
《易·睽卦》：“见豕负涂（土），载鬼一车。
先张之弧，后说（脱）之弧。
匪（非）寇，婚媾。
”它描写的就是一场抢婚的情景。
有些少数民族规定在娶第一个妻子时，可以在联婚集团（氏族）中给中意女子的家长送财礼，然后把她抢走。
这种以男子的意志强加给女子的婚姻，迫使女子用逃婚的方式进行反抗，只要她能躲过男方的搜寻，就可另行婚配。
但是，逃婚者要退回男方的财礼。
有的家长不愿退回财礼，往往不支持女儿逃婚，社会舆论也认为逃婚是不讲信用的行为，使逃婚难以实现。
有些少数民族中保存着女子在婚前“哭嫁”的习俗。
反映出她们留恋母家，对陌生的夫家心怀恐惧的矛盾心情。
汉魏乐府民歌《白头吟》：“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得有心人，白头不相离”。
女子之所以伤心啼哭，就是因她所嫁的不一定是“有心人”。
湘西土家族过去流传一首“哭嫁歌”，读之令人心酸。
歌曰：“我的爹，我的娘，你 *** 的女儿象香炉脚下一堆纸钱灰，狂风一来纷纷飞。
象山上的小鸟，长大离娘飞，一无歇枝，二无窝归，今朝飞去何时回？”
